生命之光

懿 旨 

本堂主席 關 登台   歲次辛酉年八月初五日

聖示:因有真誠道志,欲翻印「灶君真經」勸世,用心可嘉,然舊經深典已難適應時代之需要,故吾向無極瑤池老母請求著作新書一部,已蒙恩准,

今夜 老母頒旨,吾心甚悅之,諸生同受其榮,

希靜心準備接旨。

瑤池駕前董雙成元君 降

詩曰:大道降來聖德堂。玄機妙理此中藏。

    三餐清靜天廚客。火裡栽蓮作食糧。

聖示:今夜吾奉 無極瑤池老母懿命,帶懿旨宣讀,神人俯伏,靜聽宣旨。

欽奉 無極瑤池老母懿旨曰:

母居瑤池,心懷塵世,念原靈墮落,痛諸子失德,雖有諸天仙佛降鸞宣化,無奈世界花花,塵埃樸樸,偏多醉生夢死之輩,少有醒覺修真之士,令諸天浩嘆,三曹普憐!故母心不忍,普垂大道以拯靈童,幸迷途知返者,漸有其人,母心稍慰一二。

觀今世人,生於科技盛世,迷於物質聲色,頓忘本源,人類生活之競爭,無非求得生命延續,及身心健康愉快,但維持生命源頭之神-司命真君(灶君),早為世人遺忘,為求生命活潑,需由能源不斷補充,始免慧命懸絲,神光斷熄。今 母為廣開光明覺路,特賜旨一道,命爾臺中無極聖德堂著作新書一部,頒賜書名曰「生命之光」。命由九天司命真君,執筆著作,由聖筆楊生以問答方式,扶鸞闡述妙理,期將生命之光源闡露無遺,不但有益於每一個家庭之乾道,亦為重振女德之一大喜訊,旨到之日,每夜扶鸞著作,限一個月著成繳書,希諸子矢志效勞,神人各盡厥職,書成之日論功昇賞,龍華榜上各賜其名,印贈宣講,普化流通者,同註其德。希天下眾生體悟天心,勿違母命,身體力行之。

欽哉勿忽 叩首謝恩

天運辛酉年八月初五日

瑤池仙童 登台

詩曰:寶書解惑化頑愚。妙理深藏火出珠。

   聖德光輝揚四海。家家學道設天廚。

光是生命能源。動物、植物缺少陽光,便萎黃乾枯;人類除需要日月之光補充營養之外,最主要的是還要發動自己體內的生命神光,去補給日月光芒所照射不到的地方。

紅燈綠酒,舉世花花,世人沉醉在暗室中,賭博、酗酒、姦淫等猖肆橫行,苦中作樂,求取一時舒暢,痲痺靈性,使頭上靈光日漸暗淡,自陷於陰森地獄。眼前所見,到處充滿邪門鬼火,故意將灶君正氣之光熄滅,造成生命能源的危機。

灶君主宰眾生生命飲食,關懷世道,在民風淳樸時代所講述之灶經聖典,於新潮今日,已無法教化頑迷,故降筆於臺中聖德堂著作新書,闡述生命的真義,將有關家庭、廚房、衛生、健康應注意事項,闡露無遺,足供世人參考應用,是一本實用家庭寶鑑,為善書中的善書,若每一個家庭擁有此書,一定全家平安幸福。玆值寶書出版之際,特述數言為讚,是為序。

                   瑤池仙童謹序於臺中聖德堂

天運辛酉年十二月初二日

九天司命真君 降      歲次辛酉年八月初五日

詩曰:世間戶戶有人煙。飲食三餐延壽年。

   只拜廳中老福德。那知土地管農田?

又詩:新書奉命述根由。火德救人數萬秋。

   婦女廚房炊料理。可憐不識今神憂。  

緣 起

吾奉命著作新書「生命之光」,今夜特降臨聖德堂,先述著書因緣。司命真君俗稱灶門公、灶王公、司命真君或稱九天司命護宅天尊、火德真君。以前老弱婦孺,人人知道我的名號,人人尊敬崇拜,到了今天時代變遷,土灶柴薪,已經淘汰,瓦斯爐、電鍋取代了舊式炊器,這是眾生之福。

但眾生不知,冥冥之中誰在主宰這種進步的現象,我本先天真神(赤精火神),火石上煉道而成,歷劫不壞,因救度生民,故化身千萬億,家家有灶有人煙,才有生命存在。我初臨人間,看見生民生活困苦,有鑽木取火、鑿石點火。火藥出現後才用火柴燃薪,當時設備簡陋,婦女煮一餐飯,費時點火,火燃之時,廚房薰得烏煙瘴氣,婦女眼淚兩流,孩童在旁哇哇大叫,我身為司命灶神之職,見此情形,心甚不忍,故啟奏天庭 玉帝,希能降生智慧聰明之人,發明新式能源,改善廚房設備。幾經懇奏,民智日開,社會文明,科學技術人才輩出,終於完成改善生民生活心願。舊式土灶鍋爐,已經淘汰不用,瓦斯電鍋、排油煙機、流理台出現在每一個家庭中,原來家中安放「司命真君」神位一併被淘汰,換的家家奉祀一尊「土地公」-福德正神。商人也拜土地公,不知土地只管農家,害得老土地公在「地盤」耕種之餘,夜間還得瞪著老花眼打「算盤」!世人看見土地公手上之元寶,便尊敬禮拜,將我這個賜你三餐之「灶門公」,忘得一乾二淨。

今日我非來要求眾生拜我灶君,只是講幾句公道話,其目的是要點燃眾生生命的火花!使大家步上光明大道。我司命真君,不是只救你們肉體之生命,現在我要走出廚房,四處尋找有緣人,由火花引燃廚房的心燈,以救度眾生之性命,如此,司命真君的任務才能完成。司命!司命!普救眾生生命和性命,願眾生知命、順命、不要喪命啊!今夜執筆開著新書第一篇。 

九天司命真君 降    歲次辛酉年八月初六日

詩曰:火候淺深九轉丹。安爐立鼎煮仙餐。

   鹹甜既濟調真味。可口生津不畏寒。

聖示:我打開黑暗的窗戶,使人們都見到了光。我走到一戶人家,看見室內栽植的盆景,葉子都探出頭來,朝向陽光。草木都想奔向光明,世人為什麼還喜歡在暗地裡,行些違法的勾當,像似「陰溝翻船」呢?

楊生問:灶君剛才所說,到底是什麼原因呢?

灶君答:陰溝裡污穢的堆積,蕃生著蚊蟲、細菌!許多人受到細菌傳染而病倒了,所以言「陰溝裡翻船。」我放出一道三昧真火,殺菌消毒,使病源斷絕。以前言「饑寒起盜心」,今日是「飽暖思淫慾」,昔日的羊腸小徑少見跌倒,今日通街大道,不斷鬧出人命。文明世界萬家燈火,都是暗室密佈,故意與光明斷隔。我定神一看,那是禽獸般的行為,自己建立了非人宅舍,猶如牛稠、雞舍設備的模樣,人的生命之光在此喪失了。在暗室作樂後,似受刑後或大病初癒的人,精疲力倦,帶著疲憊不淨的身子,離開那黑暗地方,算來發洩了情慾與耗費金錢,並沒有帶回家一點好處,不就像「陰溝裡翻船」嗎?

楊生問:灶神為何號曰「司命」?

灶君答:今天餐桌少一個人吃飯,不是他不在家,就是去世、喪命了,所以會吃飯的人才有生命。灶神為火光之神,人若冷卻沒有火候的時候,已經斃命,所以灶君為司命之神。人體之溫度,就是司命真君元氣所注,失元氣則「司命」變為「失命」。在灶君言,食物若有毒或不潔都能危及生命,灶君火神煮熟生物,有殺菌消毒之作用。再深而言之,司命真君既是人之心火,心如不跳動,其命即傾,尤其修道需安爐立鼎(頂天立地),煉其火候,將司命真火氣,化為浩然正氣。平時脾氣暴燥火氣上昇,非是陽火發動,乃是陰火衝動,火離爐灶,燃燒及房舍,稱為「火燒功德林」。婦人燃柴煮飯,若鼎內無水,其燃燒過度,鍋鼎自然焚燬。此言修道不知調和水火,平心靜氣,會產生許多毛病。煮飯時,不知將柴火放在灶內,而將火種噴出灶外,極易引起火災,乃言人能將火性安置於火籠內,則此火稱「神火、佛光」;若隨便發火,稱為「陰火、鬼火」,容易招災,毀滅生命與財產,世人宜慎之!

楊生問:送灶君回天復命,為何選在臘月廿四日?

灶君答:古傳送灶君為十二月廿三日、廿四日。因臘月歲月末,家家準備過年,除舊迎新,清掃屋內室外,故選在此兩日送灶君及家神。為整理環境,清洗器皿,須先送神外出,以免清掃、洗塵時,造成污穢滿屋,而冒瀆神聖。在修道而言,人要過新年,則度一大週天(三百六十五日),因一年來廚房灶中火候烹煉,產生出滓,此時要蒸年糕、煮年飯,準備全家大小團圓,要聚集一桌,除夕大會串,故先將桌椅擦拭乾淨,灶中殘灰除淨,年糕年飯,煮來易於成熟。所以年終送灶君表示清灶洗塵,革去舊毛病,將一年積聚心頭的殘渣除淨,以迎新春。灶君一年中在廚房被燻得滿身油膩,趁此時回天用甘露法水沐洗一番,新歲一到,一元復始,大地回春,迎接灶神回家,舊人換個新人!

楊生問:人們以甜食拜灶神,祈望灶君回天奏好事。世人三百六十五天,做的事情那麼多,怎麼奏得完呢?

灶君答:灶君權力最大,世人無論出外或在家,三餐都要飲食,只要經過煙火東西,便有靈氣在內,靈氣既貫注於你身中,任你東南西北,我不離你左右,事事我皆知道。灶君回天不是將你每一件事上奏,如學生考試,只報告評分,不是將全部答題一一列出。至於吃甜湯圓說好話,只是世人愚痴想法,神仙不是貪吃鬼,吃了甜圓一樣照實報告。一年只讓世人請一次甜圓,即想得好處,實在太便宜了。若日日拜我甜圓,則尚有「打圓場」可能。世人要我講好話很簡單,我教一辦法:送灶神之時,紅圓三碗,全家大小脆在灶前,吐出真心話,粒粒在碗中,懺悔一年中所犯過錯,誓言來年一定改過自新,我看你們真心改過,一切罪過已經吐出,黏在碗內糯米湯圓中,這些甜味可以化去一切鹹澀苦辣之味,三碗湯圓帶回上天化驗,如果罪質大都吐清, 玉帝大悅,我趁機為眾生洗罪,才是妙法。否則讓我帶回三碗甜湯圓,一冊犯罪案卷,吃來也不是味道。

九天司命真君 降      歲次辛酉年八月初十日

詩曰:開光點眼出陽神。早晚奉香顯聖真。

   臘火明燈開覺路。三遷孟母德為鄰。

楊生問:灶為光明之象,請述仙佛聖像金身開光之意義?

灶君答:仙佛神靈居於高明之天,洞視三界,無微不察,何以要再開光呢?因仙佛金身聖像,由樹木鑿成,雕刻師傅在雕刻過程中,刀筆齊下,將整個神像灑的滿身灰塵,雖然金鉑貼身,成為一尊莊嚴聖像,但此時還未能現出其神;如車油電充足,若不打開開關,點火發動馬達,這輛車子停止不動,不能發揮作用。神像金身加以開光點眼,表示點火發動真神,不再是「木偶像」。火光為純陽之氣,代表光明,一般人替金身開光,用硃筆點之,硃墨為紅色,代表火色、血色,神眼有血色,顯示是活仙、活佛,即具有靈性與活力。神眼一開,可比明鏡高懸,察秋毫、辨忠奸、分差惡,發揮救世護民、誅邪驅妖之法力,故言,神像需開光,畫龍要點睛,那麼世人修道呢?需要請明師為你點玄開竅,以顯露本性,日見光明,修成活佛、活神仙。

楊生問:屢見拜神之香爐發爐燃燒,一般人都覺有異,灶君為火德之神,請示此現象之意義?

灶君答:香爐發火,一為爐中香火太盛,熱度過高,香腳會整個燃燒,此可言為「香火旺盛」。二者為神聖對善信或祖先對子孫有所指示,無何方法,只有借火引燃香腳,以示警告。香枝本來由上(天)慢慢沿下燃燒,則屬正常。若由下(地)發火燃燒,表示下民有事,故稱「發爐」(指火急現象),如人被火燒到腳(香腳),非傷亦痛。世人逢此可用聖筶請示吉凶,但不必慌張煩惱!發爐有時是吉非凶,有時則無關緊要。在人修道論之,火候如果成熟亦會發爐,以顯示出生命之光輝,乃是火中開蓮之象徵。發爐以定吉凶,吉者表示仙佛在爐中練丹賜丹,正氣浩然。凶者如人無名火爆發,氣得暴跳(如腳踏火炭)!燒毀自己靈體。無名火燒毀功德林,這種犧牲自己,無益他人之舉,是愚痴行為。世人修道甚多受人情束縛,雖犧牲自己,但是人己皆無益處,這是愚行,浪費能源,好像在睡覺時還點一盞明亮電燈,不是「白費」嗎?

楊生問:神像金身開光點眼後,有否可能侵入邪靈?

灶君答:神像開光點眼後,偶而被邪靈侵入,冒充仙佛名義,作祟家人。故主持開光點眼者,最好請有道之法師或修道者或仙佛扶鸞親自為之最佳。雕刻之木材不清淨或開光點眼者道行不深,或本身心術不正,邪氣充塞,此種功德不修的人,替仙佛開光,則難於請到真神降臨。以俗人之眼睛而言,要洗眼,請個庸醫,藥水本身不清淨,或用未經消毒器具,加上技術不精,亂為病者眼睛動手術,有時小病受傳染病菌而變大病,或經庸醫之手,不但不能開光,甚而變為盲目。世人要替神聖開光,一定要身心沐浴清淨,再焚香禱請神明降臨。善信本身也可以自己焚香禱請仙佛,以無形開光法為之,其法如下:新雕金身請來,每天香火不斷插在神前爐中,口唸:「佛(神)光普照○○(神名    ),眼耳鼻舌身意,正法六通,洞視三界,救度眾生,誅邪縛魅,金光速降。」(焚香時唸    三次)。經過七日,神像自然開光,因香火發光照亮神限,加以溫度上昇,七日一陽來復,天地靈氣感動,如小孩之出生後,慢慢可以自動開啟神眼。

楊生問:今日世界能源危機,請示灶君的看法?

灶君答:科技發達,食衣住行育樂,講求享受,因不知節約而浪費過多,所以產生能源危機。人之「心田」藏有取之不盡,用之不竭的能源,但人類不善開發,依賴於機械,使能源消耗過大,四肢日漸退化。所以要重振人類本能,需要多勞動軀體,不可一初仰賴機械而生活,造成頭腦發達、精神衰弱。世人宜自力更生,有言「遠水救不了近火」,自身之火力已甚為旺盛,應好好加以利用,否則「遠水」-外國石油,如何能救得「近火」呢?

九天司命真君 降      歲次辛酉年八月十二日

詩曰:命運由天亦在人。貧窮富貴問前因。

   勤勞節約添清福。作惡多端轉賤貧。

楊生問:司命灶君主掌廚房,富貴貧窮可以從三餐飲食中看出來,有言:「富貴貧窮皆是命,半點不由人。」到底其真實性如何呢?

灶君答:俗語云:「富貴窮夭,命中註定。」這是世人歷經幾個世紀的經驗之語。世人同樣是十月懷胎生出,有者智慧不遜別人,別人當官發財,他努力不懈,仍然不能出人頭地,便埋怨上天不平。有人三餐綽綽有餘,有人三餐不繼,這到底是什麼原因?命運也。命運絕非迷信之談,世人降生於世,稱「落土」,人有人種,降生世間即是人的「種子」播種在「紅塵」泥土裡,從此開始生根發芽。同樣是一粒種子,有的結果豐收,成為富家。有者多病或歉收,無何結果。或結果之時受到天災地變損害,無何所得,成為貧困;世人言此為「運氣不佳」,我言「命運不善」。要追尋根底,只有追蹤考察這粒種子的「品種」,及栽種「地方」。    「品種」為本身前世之善惡,「地方」為今世投胎之父母及家庭。前世若是惡事做太多,則這粒原種品質不佳,造成今世無法收成之因。什麼種子就要播種在什麼地方,這叫物以類聚,因緣相合。惡種子自然投胎在無祖德之家庭。無祖德之家比喻後天地質不佳,水土不服,要想長出好的稻子、五穀,那是不可能的。所以世人今生想好結果,前世定要種好因。沒有播種,那有收成?沒有積德,那會投生福家?沒有優良品種、肥沃土地,怎能望有豐收呢?所以命運前定之說,由此而來。  

楊生問:既然命運前定,世人將一切諉之命運,不再努力,不是更慘嗎?

灶君答:好的穀種種在肥沃地質上,長出優良的稻苗,這是先天帶來的命運。有好的品種,若無人工加以除草、照顧,也難望結果豐收。良田若讓雜草叢生,滴水不加灌溉,讓良田荒蕪,終無收成。好像有善根的人投生在一個有道德家庭,但人總是要出外謀生,社會的複雜就像田中雜草,若不除去,在外受惡友淫朋引誘,定力不夠的話,終會墮落,這如田中稻子被雜草淹蓋,那有出頭之日?田無水灌溉,稻亦不良。水即人的學識,稱「智慧水」,家庭的教育總是有限,僅靠天雨灌溉稻田是不夠的,故學校教育甚為重要。孩童智識一開便要送入學校求學,灌輸智識及做人道理,這如河水長流,引導入田灌溉,如此後天加以培養,愚者成智,智者成慧,前生因果不佳的人,命運由此人間「改良場」的改良,亦可有成就。所以世人不要自暴自棄,若以為八字命、落土時不佳,便消極自棄,那才是真正無出息的「歹命人」。  

楊生問:火是生命的能源,但應如何應用,才有益世人呢?

灶君答:若不煮飯時候,須將電源切斷,或將瓦斯關閉、薪柴熄滅,此為節約能源、節省元氣。世人早晨起床,慌慌張張,有時未吃早餐,就趕往上班,生活緊張,如喇叭按個不停,不是費電嗎!中午又不休息,讓電爐退熱一下。一日廿四小時不停煮飯,電爐(人體)容易燬壞。晚上又四處邪遊,酒色不節,人怎會健康長壽?酒者,如水潑在薪柴,火就燃燒不起來了,「元氣」受水氣(陰氣)浸濕,自然發不起火花。又如用水灑在鍋爐燃燒中通紅的鎢絲上,鍋爐很快就被毀壞了。再者,酒者如洪水,若飲過量,如排水溝不良,人體五臟六腑難於負荷,猛酒如下不停的大雨,一定氾濫成災。酒醉的人走路顫跛,又走在雨中,往往被洪水流失而喪命,豈不看高樓大廈、巨樹、良田,水災一來照樣不客氣將它流走了;一個兩腳顛跛,人還醉著,水還對你客氣嗎?人的生命如青綠的稻田,若以酒水灌溉,稻苗一定枯死無餘!色者,如胎漏氣,如器漏電,人若貪色,精氣洩漏,一旦慾火上昇,血脈(電線)高熱,鍋下猛火進攻,燃燒整個身上,眼睛冒火,造成火災燒宅舍,一時火焰沖「天」(頭),色後精血流失,精氣(電)走漏,電燈突然轉暗(兩眼疲倦無力昏暗)。火如過度,鼎釜上的水,蒸發乾涸,(氣散精血失散)。

所以我司命真君,願世人人倫大道不可失,但淫慾不能貪,如水火適當(既濟),家庭溫暖。若四處花天酒地,如手中點著火把,四處放置,危險萬分,一不小心火災燒屋,你正在歡樂忘我,一時不知逃命,終於玩火自焚。   

楊生問:酒如水,水屬柔性,為何有這般大的力量呢?

灶君曰:酒雖為水性,但陰冷狠毒,有拔天蓋世之力。因其藏有火性的「酒精」關係,所以一根火柴就可點燃它。「酒精」這個「妖精」,就是水中之火怪,所以洪流大水,有千斤萬勁之力,是水中有火鬼之推波助勢,才有這股巨大力量。俗語云:「水火無情,知性便好。」水火無情,但苦知性節用,自然利世益人,否則火神變火魔,水仙變水鬼,世人要知道啊!酒色足以損身害命。

楊生問:那麼這個「氣」威力如何?

灶君答:生氣的人,頭上冒火三丈,糟了!頭上冒出三丈火,這個家就發生火災。人一生氣,氣得雙腳發軟,站不住,就暈倒了,所以腦筋斷裂(高血壓)都是火氣上昇,形成一股風暴(中風),令人顛東倒西,站立不穩。電壓太高,電線承受不了,自然走火,發生火警毀屋(人體),或保險絲燒斷停電,人也就不保險,無光而死亡。人的精氣有限,好像一桶瓦斯,天天在燃燒,一旦生氣--瓦斯桶爆炸;則精氣盡失,所以「生氣」則是氣死(去死)、死氣(死去)!

九天司命真君 降      歲次辛酉年八月十三日

詩曰:天堂路過九陽關。業力澄清入仙班。

   婦女操勞勤事務。廚房化做白雲間。

楊生問:古云:產婦未滿月,身體未淨,不可接近灶臺做炊事,以免觸犯灶君,惡星臨身。現代小家庭,如無親人或庸人幫忙,須親自料理三餐,要如何呢?

灶君答:古傳產婦未滿月,身上不淨,不能接近灶前,以免犯了污穢犯有冒瀆灶君之罪,其用意世人不知,今特說明之:身為婦人,甚為勞苦,懷胎之時,清晨仍要最先起床,煮飯給全家大小吃早餐,餐畢收拾碗盤後,還須帶著孩子與男人一起到田裡工作。中午太陽高照,汗流浹背,還得趕回家煮午餐,男人中午下工,便要吃飯,婦女還在廚房受熱火煎熬。黃昏大家拖著疲憊身軀回家,洗澡休息,準備吃晚飯,婦女正在廚房加緊工作,這種辛勞的工作,灶君見之不忍,故傳言:「婦女生產期間,不要接近廚房。」乃是要讓婦女生產時有休息機會,藉此調養身體,以恢復元氣。產婦身弱,三更半夜又要餵乳,照顧嬰孩,睡眠不足,若再由其操作家事,實為不忍,藉此機會放假,乃灶君之慈悲,非怕婦女血光,冒瀆灶君。我有三昧真火,不怕煙火邪魔,豈怕一個血肉之軀呢?這是灶君愛護家庭主婦善意之設想。所以世上為人丈夫,要多體貼太太,尤其生產期間,須多照顧妻子,幫忙家事,以免使妻子身體累壞。現代婦女,由農婦變為商婦、士婦、工婦,不必像古代到田裡工作,有的在家只有照顧三餐,料理家務,生產時若無親人相助,由自己料理三餐,此乃應當之事,絕無冒瀆灶君之罪。

楊生問:按陽宅經云:「廁所應遠離廚房」。現在人口隨著時代增加,土地空間有限,均於廚房邊設廁所及浴室,是否對灶君有不敬之處?

灶君答:時遷法亦遷。古時衛生設備不佳,廁所若設於廚房,臭氣沖天,蚊蠅滿室,極容易由食物傳染疾病,故言廚房禁設廁所。時代變遷,衛生設備精工,且求美觀,通風、洗皿、排水均佳,化學糞池又無何臭味,對廚房、飲食衛生已無何大礙,且甚方便,故無妨。若廁所設於廚房,排水不佳,又懶得清掃,臭味薰天,三餐之時聞此味道,不是令人嘔心嗎?故古時浴室、廁所之設,遠在房屋外之豬舍邊,主要維持環境衛生。灶君職責是在維護一家人之生命與健康,所以對此點甚為重視,故古時廁所禁設廚房。對灶君無衛生,就是對眾生無衛生,上天好生,一切都在為世人設想,千萬不要以為神明教人迷信,對世人無理苛求。  

楊生問:據說在灶前不能打罵孩童,這是什麼原因呢?

灶君曰:灶君經云:「灶前忌打罵孩童。」,其用意為防止母親正在切菜、炒菜,一時氣怒,不知不覺順手將手中菜刀、鍋鏟誤打孩童,而釀成傷害。在灶前或廚房裡發生打罵,一時氣氛不佳,心情不暢,這頓飯全家大小吃得不是味道,甚而沒有胃口,囫圇吞幾口就算了。縱然吃了幾口飯,因情緒不佳,影響胃腸消化,破壞健康。若能不打罵發脾氣,一團和樂,大家有說有笑,吃得津津有味。一個家庭是否幸福,可在全家吃飯餐桌上看出來,所以俗語云:「吃飯皇帝大」,足見司命真君我所賦之使命與地位。若在灶前餐桌吃飯,有司命真君護法,外人要來討債,或有任何要事,定要等他吃飽才能接洽,否則便犯了大忌。所謂「民以食為天」,飲食之時,人與天同大,故有此神聖地位。

楊生問:灶君為何化身於灶,而不於廳堂中,神仙皆不食人間煙火,為何灶君獨不避之?

灶君曰:神仙離開世間,消遙世外,所以不食人間煙火。但人間寺廟之仙佛,每日香火不斷,誰說不食人間煙火?我並非食人間煙火,而是供給世人煙火、能源,養活世人。試問世人三餐大魚大肉,我何時吃掉一塊魚肉?我每日受到煙火煎熬,滿身大汗,還不是為了世人。但好人終會「熬」出頭,今日科學時代,瓦斯爐、電鍋、熱水器問世,衛生良好,三餐清潔,廚房再也沒有烏煙瘴氣,我灶君也清淨多了,不必再冒著燃燒的煙火,而能舒適的享受生命之光。

九天司命真君 降      歲次辛酉年八月十四日

詩曰:灶君司命一真神。救世無辭費苦辛。

   足食豐衣須報本。賤貧莫怨應修身。

楊生問:西洋人只拜上帝不拜灶神,那麼灶神身居何處呢?

灶君答:西洋人崇拜上帝,以擁有飲食穿著是上帝所賜,所以餐前在胸前劃十字禱告,阿門!感謝上帝的恩賜。他們為一神教信仰,僅知天堂有一大上帝,不知家中尚有一個每日賜他們吃、賜他們穿的小上帝。所以司命真君才是人類的恩公-上帝。雖西洋人不認識我,但在餐桌上的禱告,就是對我行禮,否則遙遠的上帝在天堂,他們為何不指天禱告,而是對身上的上帝-司命真君禱告呢!何況這十字架,也是燃燒的薪材,劃個十字也就是禱告了司命的灶君!這個道理明白了,自然可以知道:西洋人不認識我,我仍然在他們的身邊。

再舉一例說明:你的隔壁也許住著一個你不認識的人,他並不因為你不認識,就不存在!何況我這個司命真君,就是監察神。在暗中監察你的,往往不會洩漏身份,人的「靈魂」主宰一個人的生命,又有誰能看到它的真面目呢?故世人不要以為做暗事,神不知鬼不覺,社會上許多兇殺案件都在暗中進行,但神目如電,天網恢恢,疏而不漏,老天有眼,明察秋毫,一旦破案,不是蛛絲馬跡,纖維畢露,顯現在世人眼前嗎?一個暗室中,正進行違法無恥勾當行為,若我火德真君電燈一亮,不是逃不了嗎?

楊生問:生命火花未開之前,存在何處?又如何培養此光呢?

灶君答:國家重大慶典,大家曾看見故焰火或看過小孩過年玩焰火、鞭炮,一旦點燃,立即產生漂亮火花,這個「火花」,就是生命的「葉子」,靜思一下,像不像?以人言之,生命的火花燦爛與否,代表著人是否有衝勁與活力,「精神」即是人的火花,沒有精神的人,元氣薄弱,身體不健,遑論修道!生命火花,是無形的力量,如人看不見自己的「靈力」,一旦有事「臨頭」卻又應付的「頭頭是道」。如何栽培火花發芽呢?這要一段真工夫。心地上栽培菩提綠樹,樹上長靈芝,看來似乎不可能,但每一個人頭上浮著一層「光氣」,光本來是無色的,人用什麼心念去染色,生命之光隨著變色,最怕行走黑道,使生命暗淡無光。若能懷正念、行正道、說正言、開正眼、端正聞,一團正氣氳氳蒸發,天雷一震,菩提樹上,立即發芽,結成其有靈氣神物--靈芝。人從世間回到天上的家,不能帶回來什麼!我司命真君供你飲食,產生體內熱能,這股熱能就是生命的火花,亦是生命之光。人一旦死亡,此股熱能又由我司命真君收回,所以人體「冷卻」無聲無息了。這股熱能若是正氣光明者,結為一團如日的光輝,光芒四射至天堂,人也就升天了。若此股熱能充滿邪氣,遇雲天而泠卻,下降為雨,便墮落地府了。所以說,道法自然,正氣上沖於天,邪氣下流於地,願眾生參悟之。 

楊生問:請示「火柴」的意義?

灶君答:火柴生來一個小黑頭,與人無兩樣,若只是裝在盒內,如人呆於家中,不外出做事,可謂笨頭笨腦,沒有什麼作用。火柴一旦被水侵濕,全身立即癱瘓,我形容他為「腦震盪」,活(火)不起來了。所以人生活於世間,要學習「火柴棒」,縱然不能擊出全壘打,也要「安打」,不可揮棒落空,無所「進步」。人生旅程,坎坷多難,萬不可退縮,火柴要點燃時,必須以黑頭勇猛撞牆壁,才會生出火花,這種燃燒自己,照亮別人的精神,就是犧牲與奉獻。當人們點燃它,引燃後,一根火柴棒便被拋棄了,這種奉獻犧牲,可以稱為「烈士」。世人一生很少像火柴撞破頭救別人,一些小挫折、小魔難就令你「心灰意冷」,比一根火柴還不如呢!火柴不點燃,絕對不會「心灰意冷」。世間的遭遇多端,人們不可退卻,藏在盒子裡的火柴,要挺身而出,多盡一分心力,幫助世人,並代天宣化,傳佈上天的慈訊,告訴世人好好做人,不要好、淫、貪、盜,若沒這股勇氣,一生自私自利,就像躲在盒裡的火柴,成為無用之物,空有生為人身(火柴棒),而不知發揮自己光輝,這種人叫做「廢材-人」。  

楊生問:修道人的廚房,為什麼又稱「天廚」呢?

灶君答:天廚是神仙的廚房。裡面都是青菜水果的天然食物,新鮮可口,沒有血腥味道,令人唾涎欲滴。修道人家庭不殺生,專煮素菜一味,新鮮清靜,好像神仙洞府,飲瓊漿玉液,吃仙果一樣,所以曰「天廚」。一般人的廚房堆滿雞鴨魚肉。一把「菜刀」成為「血刀」,一塊「菜砧」成為「肉砧」,廚房變為血腥的「小屠場」,所以不能稱為「天廚」。

楊生問:灶君又號曰「九天司命真君」,「九天」是什麼意思呢?

灶君答:九天為純陽之意,一二三四五六七八九○,九數至極,歸○為還原無極。世人命大者,曰「九死一生」,生者即是「 」,為無極祖氣所庇蔭之故。九為數之極,俗稱九層天九層地,我司命真君住在人之頭上,有稱三尸神或生命光神,故能日夜監察世上每戶人家大小之善惡。我居九天,以尊監卑,洞觀一切,故敬我司命真君者,自然不敢行惡,三尸神、灶君也無法上奏你的惡事呢!所以願世人不能得到一○○分,也要有九○分。不能「十天」做好事,也要「九天」做好事啊!

九天司命真君 降      歲次辛酉年八月十四日

詩曰:明月光輝照世人。每逢佳節倍思親。

   中秋氣候添情意。男女談心意出神。

聖示:著書忙,為誰忙,為保世人全家體安康。中秋到,佳節好,青年英俊女兒夢思嬌。純情好,友誼高,花前月下切莫亂糟糟。

楊生問:明天就是中秋節,明月高照,生命更顯得光輝燦爛。一年有十二個月圓,為何八月中秋節的月亮,給世人感受卻大有不同呢?

灶君答:有云「花過三春花不香,月過中秋月不明。」八月天氣由炎暑轉涼,在這八月的時節,突然抹上一片孤寂,目賭明月,秋風薰陶,心裡會有一種「失落」感覺。所以中老年人抬頭望明月,勾起往事,有一股壓不住的沉思與懷念。青年人覺得秋月柔情萬分,舉杯邀明月,天涯共此時。故中秋明月下,青年男女相聚於月下歡樂談笑,夜深猶不知歸家。青年如皎潔純淨的月亮,少女又如嫦娥般的美麗,激起愛慕之心,但如何攀上月宮呢?只得模仿明月,製造了月餅,拜禱月華光明,想由月餅沾點光,吃在肚裡,期望如明月一般光輝圓滿。

楊生問:鍋釜中炒著酸甜苦辣,灶君覺得滋味如何呢?

灶君答:主婦炊事料理,飯茶中甜酸苦辣鹹,五味俱全,但灶中鍋釜卻如如不動。因為它有金剛的身體,耐水火的個性,所以無畏煎熬,不懼種種逆境,它包容了一切,正是「酸甜苦辣鹹一肚炒,水火熬煎任浸燒。」鍋鏟如刀在我心中拌攪,我也堅「忍」之,無動於衷!若沒有鋼鐵般的意志,高度的火候涵養,心性早已被鼎(光)了。世人生於五濁世界,日夜受此濁氣攻擊,當學鍋釜精神,才不會被內慾外邪所浸蝕。

楊生問:俗傳:「灶君三日上天庭一次,稟奏世人功過」,是否屬實呢?

灶君答:灶君三天上奏天庭一次,此乃「天算」之日。如凡間商場之帳目,有一日結算一次,一週結算一次,一月結算一次,半年或一年結算一次,製成報表,以評估資產負債或損益。炊君為一家之神,掌握每個家庭生命,監察每人善惡,為上天降世「鎮宅」之神。世人第一天如做惡犯過,記載於冊,為留一個自新改過機會,等待第二天觀察;若能改過,便刪除昨日罪案。第三天如能再行善造德,便將此善功上奏。如果一連三天無反悔改過之心,則失去寬赦機會,我便彙集功過資料結帳一次,俗云「無三不成禮」。三天結算一次,為天之「小算」,每年十二月廿四日灶君回天庭上奏為「大算」也。

楊生問:世人奉祀灶君神位,應設在廳堂或廚房較為適當呢?

灶君答:如廳堂設有我之神位(一些佛框繪有灶君神像),則早晚在廳中佛案上香即可。送灶君則在灶前設案敬拜為佳。古時灶君神位是設在廚房,因灶君神位如設在灶前,世人見灶君神位在此,可以產生尊敬之心,令婦女將灶台、廚房保持清潔,戰戰兢兢,不敢在灶前打罵孩童,有失禮儀或讓廚房骯髒不加以收拾。今之廚房設備甚為講究衛生,所以我的神位安在廳中、廚房均可,但焚香時,別忘了稱呼我的「名號」!

九天司命真君 降      歲次辛酉年八月十六日

詩曰:飲食衛生體健康。青蔬勝肉菜根香。

   神前病患求妙藥,願賜靈丹化俗腸。

聖示:看到聖德堂諸賢生抖擻的精神,使我更為振奮!夜闌人靜,幾家買醉逞色慾,靈氣昏沉,唯獨聖殿發毫光,大家的心團結在一起,共駕慈航!

楊生問:灶君經云:「灶上夜間不可放置任何東西以免冒瀆灶君。」此理何在呢?

灶君答:因晚間蟑螂、壁虎、老鼠及各種毒蟲常出來覓食,所以主婦在晚餐之後,應將剩餘飯菜收拾乾淨,故在餐櫃之中,碗筷更應洗淨收拾故在碗籃及筷桶中,以確保衛生。夜間灶上若留剩餘飯菜,這些「小偷」沾過會留下毒液,隔天再食用容易中毒,或感染病菌。古傳灶上夜間保持乾淨,以讓灶君睡覺,其實是灶君要世人保持飲食衛生。古時民心淳樸,神言人畏,故以此說法,願世人悟之。    

楊生曰:味道、味丹,味也有丹(道)嗎?

灶君曰:哈哈!問得妙。味道好,吃得好,活得老。味丹香,吃得香,活得長。烹飪要講究「味道」,一流廚師,自然做出一手好味道的料理,但其中有一味東西奇妙異常,此物曰:「味素」,生得白色如晶,故稱曰:「素」或「精」。其味香甜,烹飪若離開「它」,其味道不佳,所以廚房少不得它。又稱為「味丹」(不是替廠商廣告),菜中無丹,其味不佳,丹者精(晶)也,「三日」結合為「晶」,人以火候(節慾保持元精,則身體溫暖,熱力充足,稱為「火候」)煉成金丹一道,白光閃閃,射出可以「結丹」。人身若無此丹,則曰「凡人」,人身若有此丹,稱曰「聖人、仙人、佛人」,此丹如何得之?先由「築基」下手,我今以廚房烹飪比喻煉丹之法:

一、由人身海底,引導海水上岸,以築牆堤,不便海水倒流外洩,復而流失於苦海--海水即人之精水(味腥鹹)。燒飯煮菜,必先由河井取水,置於「釜鼎」中不使外漏,即是築基塞漏。

二、人身煉道,一樣要先提升精水,不使外漏。引導海水須用「鐵管」,引導真精須以人的「龍骨(管)」,故有言「龍引水」。此「精水」上昇,加火便化為「氣」,如海水由太陽照射蒸發,產生氣化,氣化淨盡,便結成「鹽」,又稱「舍利子」,此時「金丹」結成,道果豐收。

楊生曰:灶君所說已略悟其意,但如何煉丹?

灶君曰:煉丹簡單,莫認困難。心存浩然正氣,產生太陽光芒,節色寡慾,精血如海水充足,不濫外洩,氣滿上昇,則「築基」已成。精氣自龍骨上昇十二重樓的靈山上「水塔」,稱曰(天池),此池用「玄關」作堤壩,浩然正氣為真火,爐火熱度漸漸上昇,水份一旦蒸發,便結成「金丹」,曰:「味丹」、「味精」、「味素」、「鹽」,此為人身體內所需要,也是三餐調味品,此乃先天無極煉丹法,世人參悟之。 

楊生曰:有云「煉丹容易,煉心難。」,到底應如何為之方妙?

灶君曰:先行三綱(三根),這三柱根本楝樑,是要超三界的階梯,以「天材、地材、人材」為三才,這三才(柴)放入灶中,燃起浩然之火,發動真氣,則「三花聚頂」。然後再以此真火烹煉五常:一、金心不變。二、木心仁慈。三、水心溫柔。四、火心正直。五、土心定靜。用此五種心懷,坐在灶前添火煮食(煉丹),一旦水熱氣動,飯菜成熟,則「五氣朝元」。大丹煉成,如白米飯粒,香噴噴,可以進餐解饑,延年益壽。心懷正氣,丹藥可結,逢人可以醫病,遇難能消災。所以,丹心存一片,金剛不壞身。

 

九天司命真君 降      歲次辛酉年八月十七日

詩曰:一日良時在曉辰。一年之計在於春。

   一天氣力在於食。司命權威告世人。

聖示:煩惱在睡夢中消失,精神在清晨醒來!你是否仍在織著白日夢,那你永遠沒有明天!趁年輕氣力盛,多開荒播下道德種,未來才是主人翁!切勿荒塚化為孤獨蟲!

楊生問:灶君說:一日氣力在於「食」,不知人的食祿是否為上天所賜,或前生早已註定?

灶君答:民以食為天,人若不飲食或絕食,生命難保。    「食祿」為前生功過相抵所帶來的「糧食」。前生功多者,倉庫有足夠餘糧,轉世為人之時,便帶「食祿」,俗稱「口福」。

楊生問:若前世「過」多於「功」,糧食缺貨,今世是否要遭受到飢餓的報應呢?

灶君答:天有好生之德,世人前生過多於功,食祿被削去,但天心慈悲,既要轉世,特再賜少量糧草給世人,俗語言:「一枝草一點露。」就是說明,世人縱不能有豐富食祿,但只要人背努力上進,絕對不會挨餓。

楊生問:有些人仍依靠救濟為生,這又如何解說呢?

灶君答:人因罪貫滿盈,故無食祿,但既生有人身,上天仍慈悲賜予少部份口食。但若根基不旺,如一枝枯萎的草,故無法得到「甘露」,此時自然需用人工澆水、施肥-靠人救濟。我告世人,如果今世命窮缺少食祿,切勿怨人富貴,應懺悔前世失德不修,一個人連三餐都發生困難,皆因前世不知積德(糧)。勿謂善小而不為,一粒米糧讓其流失,久而倉虧糧空;勿謂惡小而為,如一粒黑沙,日積而成山。故食祿之「厚薄」,與前生功過,大有關係也。

楊生問:持齋及葷食,其「食祿」是否有分別?

灶君答:持齋為「素祿」,乃清淨之「食祿」。葷食為    「血祿」乃渾色之「食祿」。如何辨別之?可從主婦洗菜的水色而觀之:洗菜水只是含泥沙,久而沉澱清淨;血肉之水,血色混濁,其色久而不變,油污上浮,葷腥之味令人掩鼻。故素食是天然之食祿,葷食為血肉的食祿。修道人見「肉」想「肉」字,真像是兩個人,門內一個人,門外一個人,吃來心不忍(仁),故享「素祿」是謂「天祿」。古傳灶上不可滴有魚肉之血,以免觸犯灶君,用意在勸化世人,不要操刀殺生,減少肉食,保持廚房清淨,有益眾生。

楊生問:一般世人大多數是葷食,灶上烹煮魚肉,有云「神明避觸濁血」。那麼灶君有何感想?

灶君答:俗語云:「正神避濁血」。非是怕也,實是不願觀之。血食烹飪,湯中魚肉的「滾聲」,就是「哀聲」。「哀」字像不像「滾」字?「滾」字旁邊有水,是在落淚,我心不忍觀之。但因世人如此,只望眾生高抬貴手,不要將捉來動物,過此「刀山、油鍋」,以體諒上天好生之德。

楊生問:生靈受到這種刑罰,不是他們罪有應得嗎?

灶君答:是的。轉生畜道大都是前世惡貫滿盈之輩,在地府受刑罰後,又轉生到人間,受到眾生這個「活閻羅」加以處罰,但世人罰人痛快,希望你們要好好做人,不然有一天也爬進刀山、油鍋裡,那時你一定痛恨世人太心狠手辣了。你與濟佛正在著作「畜道輪迥記」乙書,即可見其端倪。

楊生問:世事十有八九不如意,灶君主宰一家吉凶禍福,有困難病痛求您相助,灶君是否肯施於援手呢?

灶君答:語云:「天有不測風雲,人有旦夕禍福」。世人常遇困難、災劫,除起因於今世做事不按法則,自找麻煩外,則是前世造下孽因引起。我又號為「九天司命護宅天尊」,主宰全家吉凶禍福,是位「老管家」,凡是家中大小不能平安、生意不順、功名不進、夫妻不和者,生命之光暗淡時,可在我面前祈求,最為有效。其因何在?身體不能平安、生意不順、感情不如意、學業不進步,一定吃不下飯,灶君乃三餐之主神,只要賜你「吃得下飯」,相信萬事如意。所以眾生患病、遇災、逢難,一切不如意之事,可向司命護宅之神禱告,祈求灶君化解厄運。我駐於眾生家宅,察人善惡,司命吉凶,離眾生最近,關係尤為密切,如一家之主,兒女有事關照,幫助最大、最速,所以有事祈求灶君,十萬火急,感應最大。

世人有事求我,可焚香柱,跪在灶前叩拜禱告:「善男(信女)○○○今逢××事(病),無法解決(治癒),今以至誠之心,跪在灶君座前,願懺悔三世罪過,從今修身養性,多行善德,及印贈灶君所著作「生命之光」○○本,以勸化世人,發揚光明大道,祈灶君賜善男(信女)元辰光明,消災化劫(身體早安),所求如意。」然後三跪九叩,香插於灶邊,灶君有感,火急施應,願世人切勿輕視之。

楊生問:灶君經云:「不可用穢材燒飯。」這是什麼原因?

灶君答:用不潔薪柴煮飯,其害有二:一、用不潔薪材或有毒之樹枝燒飯煮菜,在旁的主婦容易被毒薰倒,引起中毒。二、以不潔或有毒薪柴燒飯煮菜,其毒氣上昇,飯菜將被染上毒質,人食之會發生中毒,或引起疾病。因野外樹木,有者含有劇毒;一些倒地之乾柴常染上人畜之糞便,若用來煮飯極不衛生。所以用不潔薪柴煮飯,雖言對灶君不敬,實對世人不利。

楊生問:現代廚房尚有何禁忌,才能符合灶君要求呢?

灶君答:現代廚房已甚合乎清潔衛生,古代留傳下來的禁忌,可謂少有用處,但尚有十項必須注意:

一、在廚房不可打罵孩童,以免失手操刀、鍋鏟,誤傷孩童,造成遺憾。

二、嚴禁在廚房餐桌賭博,飯桌不可成為賭桌。

三、進餐時不可高聲談笑,或咀罵小孩,以免飯噎喉中,或影響情緒,造成消化不良。

四、廁所設於廚房邊者,要保持清潔衛生,以免臭氣沖天。

五、夜間白書不可赤身裸體於廚房走動,以免有傷大雅及受涼生病。

六、廚房不可敲鍋打灶,影響安寧。

七、骯髒鞋襪、衣服,不可在灶上烘乾,以保衛生。

八、餐後則應收拾碗筷,洗滌乾淨。不可任其堆集,等待隔餐或隔日再予清洗。

九、剩飯菜不可任意拋棄或倒入水溝,應收集餵飼家畜。

十、睡前切記檢視瓦斯及電源開關,以保生命財產安全。

以上十項,婦人如能遵守,即是修「婦德」,灶君每日賜其一功,可以減少家庭大小疾病,意外災難,並能得到家庭氣氛祥和。如此查言灶君護宅有功,實乃家庭主婦料理「得道」。

九天司命真君 降      歲次辛酉年八月十八日

詩曰:心無煩惱菜根香。火氣冰消意自涼。

    淡食修身延性命。遠離酒色體康強。

聖示:有吃有穿當要知足,更須行善積德,使人生無缺。灶君關懷世人起居生活,一付古道熱腸,終生的燃燒自己。歷過了無數春秋,一團爐火,眼見已換了幾個主人!但我此心不變,百煉修成金剛身!世人朝夕都為自己,所以也帶走了自己,何不學我多為眾生,留得善名,佈滿芳香。

楊生問:現代人豐衣足食,有時飯菜吃不完,而家裡也無飼養家畜,若將剩飯果倒掉,是否犯了浪費之罪呢?

灶君答:今世之人,民生富裕,食有餘糧,菜飯每每吃不完,天律規定,飯菜剩餘責在於主婦。主廚身擔三餐重任,熟能生巧,每餐應準備適當份量飯菜,不可毫無計算,致菜飯多餘。若有多餘可放置冰箱,待次餐加溫再食,若腐敗菜飯當然不可食之。家如飼養六畜,可以用此剩菜餵食,或可送人餵飼,否則只好倒掉,但類似情形不可一再發生。如果煮飯、燒菜不加斟酌份量,此非精明主婦,不但損錢、損油、損米、損菜、更損「婦德」,有云:「但看盤中飧,粒粒皆辛苦。」農夫要收成一粒稻米、一棵蔬菜,需要經過多少心血,在太陽高照之下,汗流浹背,苦心耕耘才有收成,可吃的食物,到你手中,再予拋棄,暴珍天物,是損德行為。所以勸世上之婦女,要講究廚房技藝,不但要煮得好吃,更能適量節制,才算是「廚師」,不然浪費食物成為「廚失」了。

楊生問:年青夫婦,生活在小家庭,偶見主婦在廚房中辛苦作飯菜時,先生為感謝及慰勞,如有較親蜜言行,是否會冒瀆灶君呢?

灶君答:現代潮流與古代不同,夫婦較為開放,在廚房若有親蜜言行,如不涉及風化,或有孩童、客人在旁,並無傷大雅。

 

九天司命真君 降      歲次辛酉年八月廾九日

詩曰:九氣清風遍處生。天人際會慶昇平。

   司空有道權推重。命稟無虛理至精。

   真宰惟皇通帝闕。君恩浩蕩貫神京。

   降衷在德循環內。筆夢生花重聖明。

聖示:今夜吾降筆著作「新灶經」一部,應時應運,言簡意深,希世人虔誦熟讀,妙用無窮。

新灶經 灶君聖誕八月初三日

志心皈命禮

九天司命護宅天尊(三稱)

盤古開天地,乾坤現光明。灶君司生命,護宅飲食行。

真火通三界,法水救眾生。早午夜時刻,廚房道必經。

煙火炊俗氣,保護人衛營。功高延性命,家庭保安寧。

爐中起真火,光明日上昇。道不遠家宅,上天賜恩情。

玄門灶君駐,日夜點明燈。朝夕應頂禮,靈山拜火僧。

明師開智竅,真君現虛靈。灶前性命地,日夜須掃清。

天廚食糧足,素菜可延生。世人勿污穢,廚房責非輕。

灶君述來歷,古老火金仙。南華同一脈,正氣養浩然。

燃燒損自己,照耀度有緣。世界科學盛,社會漫烏煙。

橫柴染毒氣,人心多變遷。火老性本烈,邪魔避不前。

普度逢佳運,火宅降道緣。人人灶君敬,家家學神仙。

雜念歸火化,邪思滅斷緣。煩惱作灰冷,道心鐵石堅。

參鸞勤悟道,求師指關玄。默默行善德,心性樂怡然。

男人敬灶君,前程日升遷。女人敬灶君,藝精家平安。

商人敬灶君,生意進萬千。工人敬灶君,三餐日豐宴。

士人敬灶君,學業智慧現。農人敬灶君,五穀積如天。

小孩敬灶君,活潑美又甜。道人敬灶君,丹熟證神仙。

僧人敬灶君,功成上西天。灶君人當敬,經文述一篇。

勤唸魔難少,遵行見佛仙。有求定有應,功德佈大千。

頂禮灶君拜,家家種福田。 

九天司命真君 降      歲次辛酉年八月二十日

詩曰:火中煉道得金蓮。瓊漿一杯濟大千。

   四維八德培元氣。九轉還丹種福田。

聖示:火德是溫暖的道德心,光明的象徵,祂看見眾生趨向黑暗邪途,發出雷電閃光,警告著世人!貧寒者、失敗者,最需要溫情,火德帶來了溫暖,世人也需懷有一條古道熱腸,去幫助別人!這顆「愛心」自然不會「泠卻」,對生命力而言,助人是補充自己的能源,也是生命最佳的補品。

楊生問:修道如煮飯菜,如何恰到好處呢?

灶君答:

1.  說話不要太「寒酸」刻簿,才有火候。

2.      為人處事當如炒菜,先放下些「型」,做事「圓滑」一些,才不致引起「焦味」。

3.煮飯炒菜,有火也要有水,所以有時「放些水」,給人沾點便宜,反而保護了自己。

4.炒菜熱度要猛,廚師技術要快,炒出的菜,才會新鮮、脆口。處世辦事要打鐵趁熱,不可拖拖拉拉,喪失信用。把握契機,才能有快速的成功,美好新鮮的成果。

楊生問:古云:「男主外、女主內。」自古以來女性佔在廚房的地位,十分崇高,請問灶君,女子天賦於廚房重任,這是什麼因緣?

灶君答:女性的一生,在廚房的確佔了「首席地位」,但吃飯時卻要敬陪「末座」,還得收拾殘飯剩菜、洗滌碗筷、擦拭桌椅,好像上天對女性不公平。關於這點,我今日要為天下主婦主持公道:身為女性坤流,因先天屬陰,性主柔,故在家庭中擔任家務較能適應,所以廚房任務,自然落在女子身上。是否不公平呢?試觀男屬陽,對外發展,東奔西跑,賺錢養家,夫婦分工合作,創造了美滿家庭。若男子主廚,因先天性烈,每日操刀切菜,火氣熬得不耐煩,恐怕沒幾天便受到刀傷,菜飯為之變色。女性屬水陰,灶屬火陽,婦女陰性在於陽地工作,才不會火上加油;丈夫在外,累得滿身大汗,太太在廚房一樣被火德烤得滿身大汗,其功勞相同。所以勸世上男子,不要以為太太在家看顧孩子,料理三餐是件輕鬆的事,若換男子在家料理家務,陽性對陽性,不久脾氣爆炸,不但孩子遭殃,恐怕飯桌上充滿了火藥味,只有「引咎辦職」了。天地造化之妙,對世人有公平安排。所以世上夫婦要互相尊敬體貼,各有辛勞一面,共同努力,如一棟樑,還須覆蓋一片瓦,不然徒有男子(一棟房屋),屋內如無妻子料理家務,整個家還是不能圓滿,又怎能安和樂利?你看「安」字,說明家中無「女」家不安。俗語云:「丈夫的成就,應歸功於妻一半。」我言:「家庭的生命,操在妻子手中。」如無三餐,家中大小怎能生活?所以世上男子,應感謝主婦為家庭操勞的苦心,為人子女們更應感恩母親的偉大。

楊生問:母親為家庭大小而操勞,但在修道過程中,家庭主婦因終年在家中辛勞工作,較少時間在外勸此行功,是否她們的功德減少了許多?  

灶君答:這是重要一課,今詳述之:丈夫在外賺錢,回家一定與妻子共享,因這個家是共同的家。既然如此,女性為盡職責,照顧家庭,料理三餐,養育兒女,也替丈夫做了不少工作,並已做到修身齊家的大道,功德不少。丈夫在外工作,盡為人夫、人父的責任直到報酬--金錢,回到家中妻子有權同享;在外面行功立德,宣說真理度眾,得到的報酬--功德,家中的妻子一樣有權分享。所以女性的功德不會減少。婦女盡婦道,將家庭打婦、整理的乾乾淨淨,條條有序,這個「家堂」即是「佛堂」。妳在「家堂」中清掃、煮飯,即行「無畏施」。在「家堂」中教育子女做人道理,即行「法施」。在「家堂」中,替丈夫理家,節省不必要浪費,和替丈夫嫌錢一樣,可謂行「財施」。在「家堂」中守份齊家,則「在家」等於「出家」,盡「婦道」即等於修「天道」,如此功圓果滿,灶君保奏,可以成就道果。

楊生問:人身譬如一個「灶」,如何發揮灶的功用呢?

灶君答:以人身比喻為「灶」,實為恰當無比。鼻孔為煙囪,兩耳如釜耳。一個黑頭殼像一個釜,兩眼即是鍋蓋洞,口為釜凹處,水、米、菜由釜口灌入。人面則釜面,薪柴雙手入,心火、肝火、胃火、腎火、肺火漸上昇,溫度一到,氣喘熱呼呼,滿身冒汗,鍋釜出蒸氣。熱度太過火,人覺口中渴,茶水添加灌,火氣漸消失,心性歸平靜。火中栽金蓮,開出絕色火花。金蓮常不壞,法身成正果。世人切勿爐火空燃燒,釜中無一物,水乾火也熄。灶中一堆灰,如人白吃排廢物,空勞一場煎熬,不是太浪費嗎?所以人要學「灶」,一點火就有作用,不然空勞一生,白吃三餐,無所事事,甚而玩火自焚,惹成火災,不但焚燒自己,更禍延他人。

九天司命真君 降      歲次辛酉年八月廿一日

詩曰:人心不古奈何之。一卷新篇化四夷。

   願爾同胞相體會。敦倫立紀樂雍熙。

二詩:義締千秋重五倫。倫常不悖是為尊。

   尊師孝友人人仰。仰望高超脫俗群。

三詩:學道工夫不計年。磨穿鐵硯一心堅。

   詩書自是傳家寶。聖德慈刊化大千。

四詩:玄機妙理實難聞。學道知心悟性根。

   得意來時憑意會。勿將水鴨亂雞群。

聖示:踏在十字路中突然大地在旋轉,一時莫名其妙,經灶君指點,啊!原來我是站在「圓心」只見一道光從眼前射出,頓悟了,這是生命之光!

楊生問:灶君護宅佑民,功德浩蕩,做個家庭主婦,每天料理家事,還有許多常識不夠,灶君是否可以提供一些「心得」呢?

灶君答:科技日新月異,廚房家事也當有新的知識,現提供一些心得,供家庭主婦參考:

1.沙拉油重複使用的次數不可大多,以免氧化而變質,食用後有傷人體。當沙拉油開始冒煙,起細泡或發黏時,就該丟棄不用。   

2.沙拉抽不要隨手放在火爐邊,這樣容易氧化變質。沙拉油最好放置於遠離火爐的陰涼處。

3.白米若潮濕生出毛菌時,千萬不要食用,因裡面含有黃徽菌,食用容易致癌。

4.蔬菜要保持新鮮,應豎放在陰涼通風處,早晚灑一些水,可以數天不壞。

5.泡茶後茶壺底留下的茶葉殘渣,不要丟掉,晒乾後,拿來做枕頭,不但舒適,還可護髮、醫治頭暈。

6.將蛋殼敲碎放在瓶中,再加熱開水一杯,置兩三天後,用來澆瓶花或盆景,可使花木茂盛。

7.衣服洗好後,再用一盆清水,滴幾滴醋,然後把衣服放進去,漂洗一次,可使毛織品永遠保持光澤。

8.水壺使用太久了,其內層會有一層米色積垢,清洗不易,可在壺內放一些水與鹽,放在火上或鍋中煮沸,積垢自然去除。

9.熱水瓶買來頭一次使用,不可灌太滾熱的水,以免瓶膽受熱力而爆裂。故先裝些溫水,才能裝高溫熱水。平常瓶裡的冷卻剩水要先倒乾淨,才可再裝熱水,以免冷爆裂。

10.鋼琴鍵上沾有污漬時,可用海綿蘸酒精抹拭,自然光潔。

11.新買的木製衣櫥、菜櫥有異味,放置一些茶葉在裡面即可消除。

12.冰箱裡面有臭味,置半杯茶葉於內。即可除臭。

13.梳粧鏡日久蒙垢,用布擦拭仍不明亮,可用軟布沾少許牙膏,塗在鏡面,來回擦拭,則污斑盡除,光亮照人。

14.婦女常用檸檬汁洗臉沐浴,可使皮膚紅潤潔麗。

15.為使茶味更加芬芳,可把茶葉放進一個鐵盒子裡,茶葉放三分之二後,再放入一個最熟的蘋果,置於鐵盒之茶葉上層,然後把鐵盒密封倒置,三十小時後,取出茶葉沖泡,香味無窮。

楊生問:灶君提出了十五則家事心得,都很實用,俗語說:「人為三餐」,那麼吃過飯還有什麼禁忌,才能保得健康?

灶君答:飯後胃腸裝滿了食物,許多工作及運動,不宜即進行,才免有礙身體健康。現述「飯後十忌」。

1.不宜立即挑負過重的物品,因挑負過重,用力太大,可能發生斷腸及引發氣喘病。

2.不宜立即作激烈運動,如:踢足球、游泳、打籃球、打橄欖球、跳高、跳遠、拳擊、跆拳、柔道、摔角、舉重及各種田徑運動。以免容易造成盲腸炎及心臟病、胃下垂等病症。

3.不宜立即長途快跑、行走,否則胃腸食物震動厲害,容易引起腹痛、胃下垂及腸破裂危險。

4.不宜立即俯在桌上工作,因為坐在椅子工作時,彎腰駝背,胃部向下壓,胃腸失去伸張彈性機會,減少胃腸活動消化能力,容易造成胃病。

5.不宜立即乘坐飛機車船,因若受到強烈的顛簸震動,胃部食物會向上擁,而發生嘔吐。

6.不宜立即洗操,有云:「飯後莫洗澡,酒醉勿洗腦。」就是說吃飯後,放鬆褲帶,易於引起腹痛病;酒醉之時洗頭,會發生頭痛病症。

7.不宜立即彎腰蹲在地上工作,因為彎腰時,胃部便會形成彎曲狀態,易使在胃腸中的食物,擁擠得由下向上,形成上逆現象,甚至擁得由口中吐出東西來。如此不但影響胃腸正常功能,而且很容易導致胃腸病的發生。

8.不宜立即躺臥在床上睡眠,以免減低胃的消化能力。

9.不宜立即作倒立運動表演,以免使胃中食物倒流出來,有損胃腸健康。

10.不宜立即用腦思索難題,或發怒生氣,不然可能引發血壓上升,傷害腦神經或發生頭病、頭暈現象。

九天司命真君 降      歲次辛酉年八月廿二日

詩曰:人愛青春轉少年。還須做善感蒼天。

   心無愧恨精神好。樂道逍遙自在仙。

聖示:灶君的熱火,本來是供給世人烹飪著美食,享受「口福」,卻見人家用來煮沸苦味湯藥。燒過的開水,不是用來潤喉生津,配著西藥丸猛吞,這是為什麼?原來是生命之光遇到了「風寒、雲霧」?逢著「油盡、停電」!為了維持生命光輝,不得不對症下藥。我不怕世道黑暗,越黑暗越顯得我的光明!最怕是人心陰私黯淡,自閉心門,不願接受我這份「光芒」!

楊生問:灶君已提供了一些「家常」,給家庭主婦帶來了喜訊。灶君為一家之主宰,為使眾生生命更顯得活潑健康,家庭一些料理佐料,也有治病功能,灶君是否再提供一些做為保健之用呢?

灶君答:眾生心煩多病,有病須求醫治療,並多發懺悔心、慈悲心、歡喜心,可使服藥藥效加速,早日康復。為使家庭大小平安,特提供一些家庭食物療病法,減輕世人金錢負擔,自療以強健身體。「鹽」為三餐所必須,有人云:「婦女較小氣,太鹹了!」故鹽放適量即可。現述「鹽的療病法」:

1.感冒:不慎感冒,咳嗽不停時,可取一小匙食鹽,放入一杯冷開水中,調均勻後,用來漱口清喉嚨。繼續使用幾天,可以除掉氣管中粘痰,咳嗽也會加速痊癒。

2.鼻炎:感冒鼻孔堵塞,或鼻涕不停,及慢性鼻炎,可用稀釋食鹽水(泡淡些)洗滌。可取一清潔塑膠軟瓶,裝入淡鹽水,然後從鼻孔注入(如治鼻炎噴藥的瓶子)。因食鹽有消毒、消炎、殺菌作用。

3.眼炎:眼睛充滿血絲,紅腫生屎,可取清潔毛巾(若用新的須先洗過,以免染布染料太濃,反而不好),包一小攝食鹽,後置溫水中(水須滾過),片刻仍以此毛巾包鹽處輕洗雙眼,覺雙眼甚鹹,暫為忍耐,片刻即覺舒爽。

4.保齒:用精鹽刷牙,可以使牙齒堅固潔白,並可預防蛀牙。

5.蚊咬:蚊子叮咬,腫脤奇癢,用少許食鹽於癢處摩擦,片刻止癢消腫。

6.皮膚紅腫搔癢:用食鹽泡水洗滌、塗抹之,即效。

7.提神:如覺精神不足,熱水中加些鹽,用來洗澡,精神就會振作起來。

8.潤喉:唱歌前、演講前,喝一點鹽水,就不會喉乾聲啞。

9.催吐:吃東西輕微中毒,或喝酒太多時,食物停滯胃中不易消化,痛苦萬分,可飲濃鹽水,可促食物從胃中吐出,人便覺得舒服。

10.抽腳筋:手腳發生抽筋,全身發泠,此為急症,可將鹽炒熱,用布包好,擦四肢數回,即可痊癒。

楊生問:廚房中的「醋」,有何治病及其他妙用呢?

灶君答:婦人最喜歡吃「醋」,所以廚房也用到它,醋有軟化作用,少吃無妨,吃多了家庭會癱瘓、分裂,故勸天下婦女要有胸襟、肚量,萬事以和為貴。

現提供「醋」的治病法及家庭妙用:醋的療病法:

1.香港腳:食用醋一瓶,倒於臉盆,每次雙腳浸約十分鐘,微痛無妨。此醋再倒回瓶子存放,隔日再倒出浸用,如此反覆使用,數天即可見效、痊癒。

2.失眠:一杯冷開水,加一湯匙醋,飲用後,自然易於睡眠。

3.暈車:喝開水時加幾滴醋,可避免暈車、暈船。

4.打嗝不止:喝一小杯醋,打嗝即止。

5.牛皮癬、腳癬、鵝掌風:以醋塗搽,一日三次,可癒。

6.灰指甲、鵝掌風:用塑膠袋盛醋,將手泡在醋中一夜,數次可癒。

7.無名腫毒:醋調麵粉為糊,塗敷患部,一日二次,可癒。

8.急性關節炎:米醋二碗,煎剩一碗,加入切細蔥白一兩,再煮沸,過濾後,以布包蔥白,乘熱裹於患部,一日二次。

9.狐臭:腋下狐臭,以醋調石灰粉,先清洗患部,拭乾後,以此塗敷,一日二次。

10.高血壓:生花生仁(米)十粒,醋適量,每天晚上浸,翌晨連酷吃下,連吃十天,即效。

11.急性傳染性黃膽型肝炎:食用米醋,配合維生素B1二片口服,數天即癒。

12.食魚、蟹、蝦類過敏:皮膚發風疹、遍身搔癢:醋半碗,紅(烏)糖二兩、生薑(切細),同煮至滾五分鐘,去渣,加溫水和服,每次服一小杯,一日三次,可癒。

13.海帶易煮:煮海帶時加些醋同煮,容易熟透,味且可口。

14.蛋易剝殼:水中加些醋,煮蛋容易剝殼。

15.美髮:醋五份、甘油一份(即比例五:一),混合,放入溫水中洗髮,可使頭髮柔美。

16.除污:油漆滴在門上、地面,可用醋加熱擦除。衣服沾有鐵銹,以少許醋洗滌即除。

17.疲勞:浴水中加些醋沐浴,即消除疲勞。

楊生問:「醬油」也是廚房要物,對家庭有何醫療作用呢?

灶君答:醬油只是佐料品,不要吃太多。現述其妙用:    

1.湯燙火傷:用醬油塗敷,能止痛,並解火毒。或用漿糊塗敷,效用相同。但若嚴重者,當另送醫院治療。

2.手指腫痛:以醬抽和蜂蜜,加熱後,將手指伸入浸之,可止痛消腫。

3.毒蟲、蜜蜂螫傷:醬油塗之,可解。

 

九天司命真君 降      歲次辛酉年八月廿五日

詩曰:無病全憑造福來。前愆滅盡自消災。

   欲求生命光輝現。種德修身氣數回。

聖示:腹肚除了裝飯菜外,還得佐餐一些「藥品」,否則便覺不舒服!甜湯不吃,為什麼把「肚子當藥廚」呢?都是前世「心理、行為」不健康,冤孽纏身,害得你痛苦難受!盡快行些功德,吃吃這帖「無形解毒藥」,服服這顆「保身丸」。

楊生問:俗語說:「預防勝於治療。」人的疾病,泰半平時不注意保養身體,以至百病叢生,灶君司人性命,護宅佑民,功德浩蕩,祈能提供一些養生妙法,給眾生遵循,使家家平安快樂,灶君定也樂得清閒?

灶君答:平安即是福,知足常快樂;休息增體力,過勞命早休。所以飲食、勞動都要適宜,一旦超過,即是病痛的根源。楊生盡可發問,我答之。

楊生問:「腦部」為人的生命中樞,應如何保養呢?

灶君答:腦部保養法:腦力薄弱,皆由心思過度,不知保護所引起。

腦部保養,應注意下列十事:

    1.腦須清潔的血液,故必供給以新鮮的空氣。

    2.腦力之使用,不可過度。

    3.吃飯前後,不宜用腦力。

    4.睡眠之前不可用腦力,以免失眠。

    5.頭部勿壓迫。

    6.每日實行運動。因運動之時,精神即處於休息地位。

    7.大便每日按時一次。

    8.飲食宜擇自己喜食而富於滋養者。

    9.已忘之事,勿勉強記憶。

    10.不可使記憶力過勞,蓋貪多而無益。

 

楊生問:「眼睛為靈魂之窗」,應如何保養呢?

灶君答:眼睛保養法:

1.凝視一物,不可過久,以防過勞而傷眼力。

2.光線過強,則害及網膜,而傷及視力。

3.光線過弱,則眼睛與物必接近,易成近視。

4.斜視容易造成「斜視眼」,故宜避免。

5.搖動之物,最易傷目,故電視、電影不宜久看、多看。

6.塵沙入目,須設法取出,或任其自然,切不可撫摩力揉,致剌傷眼球,引

起發炎。

7.以極小之文字,閱讀不宜過久,以防眼睛之調節機能過於疲勞。

8.車中及薄暮時,或微弱燈光下,不可閱讀報紙或小字書籍。

9.行房之後,力疲神倦,不宜立即閱讀書報,免傷眼力。

10.宜時時眺望遠方景物(綠樹更佳),以養目力。

11.患近視眼者,宜配適當眼鏡,以免有礙健康     。

12.發育期間男女,尤當清心,若破身太早,精血虧敗,加以讀書、寫字過多,亦為造成今日近視普遍情形。

13.眼睛疲勞,可閉目休息,雙手摩擦生熱,於眼皮上輕輕按摩,可解疲勞,養目力。

 

楊生問:耳為聽官,接聽聲音之孔道,至為重要,如何保護呢?

灶君答:耳部保養法:

1.須避免強大之音響,以免震破耳鼓(膜)。

2.耳垢大多,可請醫師清除。若自己挖除,則應小心為之。但不可用小刀及堅硬之物,刮拔耳垢,以免不小心弄傷耳膜。

3.預防物體誤入耳內,若有小蟲入內,可灌注麻油,其物自出,麻油再拭乾。(麻油有消炎作用,小蟲遇流質東西即返身出孔)。

楊生問:口為食官,五臟之營衛,必須口之輸入,應如何保養呢?

灶君答:口(齒)部保養法:

1.睡前、飯後宜刷牙。

2.檳榔、香煙宜禁之,以保口腔清潔。

3.日用「精鹽」刷牙、漱口,有固齒,殺菌效能。

4.過冷、過熱之食物,皆宜避之,可少患胃病及牙痛腐蛀之病。

5.舌之機能,為味覺神經之用,凡刺激之食物,如辣椒、烈酒皆宜禁之,以免痲痺味覺神經,且損身體。

楊生問:夫婦關係為人倫之始,今人不論居家或修道,各有家庭,仙佛每訓示,節慾養身,對這方面,是否有應注意事項?

灶君答:易曰:「一陰一陽,謂之道。」夫婦生活在一起,為人倫之始。天地正位,有五風十雨,而生化萬物;人有乾坤之道,滋潤家庭,生育後代。風調雨順,萬物滋長,夫婦和合,家庭圓滿。然而雨露太過成災,故當節制養身,才能延年益壽。

現述夫婦養生法:

1.勿染手淫惡習,以免造成身心不平衡,且有傷身體。

2.飽醉不宜行房事,行則五臟反覆,胃腸受病。

3.空腹不宜行房事,行則損傷元神,體力消散。

4.病後不宜行房事,行則變症復發。

5.行遠路或過份疲倦時勿行房事,以免精洩不止。

6.行房事時,嬰兒在旁啼哭,勿即與乳,因血脈亢張,乳汁變化,食之易成肺癆。

7.行房後,勿即揮扇、吹冷氣及飲冷茶、食冷物,以免受涼及損傷陽氣。

8.受孕後,夫婦宜分床而臥,若行房事,易傷胎兒。

9.產後,百日內行房事,產婦必患病;月經時行房事,成血琳症,男女俱病。

10.一夜不可行兩度,一月之內,最多不過三、四度。以免斷斲太過,而傷身損氣。

楊生問:婦女主廚料理三餐,甚為辛勞,常因生產失調或各種疾病纏身,身體衰弱,精神不適,請灶君提供婦女保養身體方法好嗎?

灶君答:婦女有月經及受孕、產後等事,此等時間之衛    生,極為重要,特述:婦女保養法:

1.月經來時,身體宜多休養,不宜過勞。

2.月經時忌吃刺激性食物。

3.非初經時代而忽經閉,宜速請醫生診治。

4.精神過勞、或恐怖、悲哀、憂鬱,皆能使經閉,或經期提前延後。

5.月事時,下腹疼痛、腰痛,心中不安,身體不快諸病,謂之月經困難,宜注意平日之運動。

6.孕婦之飲食宜注意,凡平日有口腹嗜食者,不可任意劇食(吃大多)。

7.以受孕期中往往患嘔吐,此時胃力必弱,凡一切稍難消化之物,宜即停止。

8.孕婦忌食過量刺激性食物,如辛、辣、薑、椒之類。

9.孕婦衣服,寒溫以適中為度,並宜柔軟光潤。

10.孕婦之腹部,切忌緊束,以致胎兒受壓迫,至生產時發生危險。

11.孕婦沐浴時,宜特別小心,以免跌倒,造成流產。

12.孕婦宜早睡早起,胎兒才能正常成長。

13.孕婦不可登高處,或作劇烈運動(須做輕鬆運動,生產才會順利。)凹凸不平之地,亦以少行為是,避免流產。

14.孕婦宜修養精神,禁絕淫慾,多閱讀聖神仙佛之經典善書,可促胎兒將來成為正人君子,此係「胎教」。且不可思及分娩時之痛苦等事,而傷身心。

15.產後一月間,宜留心靜養,多食補血物品,勿受風寒,以免造成日後頭痛、風濕痛。

16.壞孕至七個月時,每星期宜服一帖「十三味保產無憂方」(中藥房有售),可治病且幫助順利生產,不受痛苦。

17.生產後,宜立即服「生化湯」(中藥房有售),有生新血、排瘀血之功,惡露去盡,人自輕鬆。

 

九天司命真君 降      歲次辛酉年十月十五日

詩曰:揮鸞著作壽康篇。聖筆出題妙藥煎。

   寶鑑成書垂萬世。蒼生助印德無邊。

聖示:有病須求醫,無病要珍惜。失去健康,才覺得健康可貴。養生延壽之道無它,清心寡慾、充份休息是第一妙方。人不怕有病,只怕:一、查不出病因(冤孽病)。二、不知預防疾病(應該病)。三、有病不治療(加重病)。四、治療後不知珍惜身體(又再病)。病久了會沒命!司命真君特來提醒!

楊生問:灶君關懷眾生,功德無量,眾生多病,祈能再提供一些民間自療簡便法,給大地眾生參考,好嗎?

灶君答:眾生多病,病由心起,心理不健康,身體也就染疾生病。為了幫助世人保有健康身體,今再提供一些食療法妙方,供眾生參考:

家庭食療法

氣喘:老生薑、芋頭(白心)、麵粉。(生薑、竽頭要帶泥 土,未用水洗過的)。將芋頭、生薑均去皮(份量約一比二)不可洗及沾水 ,以擦床(菜搓)磨成稀糊,然後酌加麵粉,使其糊 濃稠,用筷子攪拌均勻。晚上臨睡前,用少量糊攤於一長條布上,然後圍在脖子上。另用多量糊於長方形淨布上,貼於胸部睡覺,翌晨取下。連續用七日,即見大效,並可斷根。

胃痛、胃酸過多:

1.奶粉二湯匙、甘草末一湯匙,以溫開水沖服,不可加糖,每日按時飲用,即收奇效。(須飲用一兩個星期以上。)

2.每餐吃少許生薑,可癒。

3.桂花根、橄欖根各一兩(草藥店有售),水五碗,煎 剩一碗半,加些花生油燉素豆雞服。

神胃散:丁香、沉香、良羌、陳皮、半夏、砂仁、藿香、川椒 、白芷各二踐。木香、枳殼各三錢。川朴、香附、蒼 朮各四錢。肉桂一錢半。神、大黃各五錢。甘草二兩、薄荷腦五分。以上共研末,放在瓶子,如遇胃痛,消化不良,每服一小匙,溫開水服下,即效,是居家必備良藥。(胃病者常服此藥治療,可癒)

腎臟病(炎)

1.水丁香(大人五錢,小孩三錢,草藥店有售)、青皮 鴨蛋一個,連殼洗淨。青仁黑豆(黑皮綠心),大人用二兩、小孩用一兩。米酒四湯匙。

方法:水丁香切成小碎片,以紗布包紮之。黑豆、米酒、青皮鴨蛋,用五碗水一同放入鍋中,溫火煎熬。蛋熟除去外殼,以筷子穿洞放入鍋,再以溫火煮熬,至黑豆熟爛,視鍋中剩一碗水即可。而後將紗布包紮之水丁香取出拋棄。剩下之蛋、豆、湯共同食之,每日一次,夜晚臨睡前服用。每日一劑,二十日可痊癒。

2.老蓮藕一台斤,一日份。切成薄片,煮湯當菜喝。

3.玉米鬚二兩、薏仁二兩、冰糖一兩、水煎,當茶喝,利水消腫。

急慢性盲腸炎

1.清水二碗,火煮剩七分,待溫。再混和蜂蜜、冰糖各五錢、牛奶二兩同服,即效。

2.桑寄生、益母草各三錢,用水三碗骸剩一碗,服之立效。

肝炎

1.黃花蜜菜一兩,黃蓮蕉花頭一兩,用第二次清米泔(即淘米水),燉服之。

2.蘆薈大人二片,小孩一片,取汁液,加冰糠燉服。

3.茵陳三兩、咸豐草四兩,煮黑糖當茶喝。

4.菱角根、水萍(水萍取乾淨的,水田剛灑農藥者,不可取),兩種洗淨加冰糖上,煎水服。

便秘

大黃一錢半(研末),然後拌麻油三錢、蜂蜜二錢服用。

糖尿病

1.生黃蓍五錢、淮山一兩、紅甘蔗根一兩,煎水,當茶飲用。

2.甘蔗上的嫩芽三兩,以清水五碗煎剩一碗,不拘時溫服。

月經痛:生薑一塊,壓碎。蔥白(帶根)五根。紅糖三兩。兩碗水放入鍋中煮沸五分鐘,再加胡椒粉一湯匙,月經來時腹痛,或產後瘀血不下腹痛,趁熱服下,立即見效,可繼續服用幾次。

白帶

1.白肉豆根二兩、白雞冠花一錢,白果三錢、白龍船花頭二錢,水煎服。

2.黛參、銀杏、芥實、蓮子各三踐。茨苓、白朮、炙蓍、萆薢、熟地各二錢。蓮鬚、龍眼花、甘草稍各一錢半,水煎服。

3.白肉豆花四十朵,鴨蛋二個,炒麻油吃,即癒。  

4.明礬、川芎、青艾各二錢,煎水洗陰部,數次即癒(外用不可內服)。

產後缺乳:生鴨蛋兩個、生薑五錢(切絲)、麻油一兩、食鹽少許。

麻油先放入鍋中燒熱,再放入薑絲炒熟,即取出於碗內,放在一邊備用。接著再倒入麻油,煎沸後,把鴨蛋兩個分別敲破放入,用煎匙弄開蛋黃,成為圓餅狀,然後把炒好的薑絲分成兩份,連同少許食鹽倒在兩個蛋黃上,用煎匙合起來,如荷包狀,連翻三次即可。

 產婦每天三餐,吃此麻油薑鴨蛋,乳汁如湧泉,可足餵哺嬰兒,是素食者補品。

遺精: 金櫻子五錢,和冰糖二兩燉服。

流鼻血

1.高麗蒂二錢(即人蔘的頭部),以水一碗半煎剩八分,分二次服用。

2.生地、麥冬各五錢,水煎服,即止。

3.茅根二錢、黑支子二錢,冰糖三錢,煎服,即止。

下痢

1.鳳尾草,全草煎黑糖,服之,自癒。

2.蕃石榴(芭樂)嫩葉,搗碎,用紗布擠下汁,加少許鹽,服下。每次喝一小杯,一、二次即效。

腳抽筋

可將「薏仁」煮湯,常吃,即癒。薏仁有理腳氣、利尿、美肌膚功效。

魚鱗痣

1.生肥豬肉一小塊(銅錢大小),厚約二公分,以鹽醃三日,然後取出貼在魚麟痣上,用紗布綁住,四天後,魚鱗痣自然脫落。

2.有孔銅錢一枚,(如無銅錢,以鉛板鑽孔代之),冰糖一小塊,夾子一把。以錢孔(或鉛板孔)套在魚鱗痣上(銅錢意在保護痣邊皮膚),再以夾子夾冰糖,用火燃之,溶化後的糖液,滴兩滴在孔隙患處,然後取下銅錢,隔二分鐘後,以同法再滴一遍即可,三、四天內,自然脫落。

痱子

1.以熱水洗汗垢,用濃鹽水塗擦患處。十分鐘後,再用水沖洗乾淨(切忌用肥皂洗之),即可消除。

2.用清水一盆,置太陽下,晒熱,用此熱水洗澡,即消。

香港腳:紅紫蘇葉(花園有種),摘一些,擦腳,然後夾在腳指處,常擦至好為止。

火燒水燙:以棉花或紗布浸米酒,取出貼傷處,即時止痛。棉花或紗布乾時仍再浸酒,取出貼傷處,止痛生肉,誠為妙方。

惡瘡腫痛:蒜頭數個,搗爛,擦瘡處,數日即癒。

鐵打傷筋:韭菜搗爛,敷傷筋處,數日即癒。

解百毒:綠豆和甘草同煮,飲之,百毒即解。

止血丹:可至中藥店買「生蒲黃」二十元,貯放瓶子,若不小心刀傷、跌傷等小傷,流血不止,可以此物灑敷,然後用炒布包好,立即止血,且痊癒甚速。該藥有止血消炎作用。但若傷口太大,則須送醫縫合治療。

楊生曰:感謝灶君提供了救世「妙方」,供世人參考。弟子覺得家庭主婦要料理三餐又要照顧小孩,繁忙異常。尤其撫育小孩更是費盡心血,小孩若知吃能睡,則尚有喘氣機會,一遇受驚或生病,則日夜哭啼,最傷母心,連累大人也無法休息。弟子深信「收驚」一法,在佛堂亦常為善信小孩收驚,頗具效果,祈灶君提供一個較簡便「收驚法」,給家庭主婦自己為小孩收驚,不但可以節省費用,亦能激起世人對無形神靈一種信心。

灶君答:妙哉!小孩魂魄居住肉體時間尚短,如人遷入新居,不太習慣,一遇風吹草動,即日夜難眠,啼哭不止,或吐乳驚叫,俗稱「著(受)驚」。為使家庭大小平安,老少安眠,特示

「收驚法」:

一、將我所著「生命之光」一本放置神桌上或瓦斯爐上,並準備「清茶」一杯,置案上。然後點燃三隻香,向灶君稟告小孩姓名、住址、生辰年月日時,及目前精神(身體)狀況,如好哭、吐乳、不眠、驚叫……等。(大人受驚也可用此法)

二、然後用以三隻香在小孩面前、胸前上下擺動,口唸收驚咒曰:

收驚咒

拜請九天司命護宅真君來收驚,收起小兒(女)○○○失落魂魄,受驚元神,歸在本身。收起東方驚無驚、西方驚無驚、南方驚無驚、北方驚無驚、中央驚無驚,五方正氣護身煞氣除,大驚小驚化無事。子丑寅卯辰已午未申酉戌亥,十二元神自在,百病消除身無災,日吃飯乳知香味,夜好安眠不啼哭,生命之光照靈台,吾奉「九天司命護宅真君急急如律令」。(唸三次)

三、然後再用手中之三隻香在敬茶內(即茶杯口上方)寫:「魂魄自在,萬無掛礙」八字,每字重疊無妨。然後再劃十個圓圈,即畢。寫字時口唸:「魂魄自在,身無掛礙,三魂七魄,圓滿愉快,十方正神,護體煞解,甘露法水,解病消災」。唸完可 將此法水給小孩喝,則可平安無事。此本生命之光可置神案上供奉,以後可再應用,效力更佳。

  法水符式  魂魄自在萬無掛礙

 

九天司命真君 降      歲次辛酉年十月廿二日

詩曰:神仙駐駕在心房。淨念一團無極香。

   勤掃眼前塵穢鏡。光輝自可秀天鄉。

聖示:冬天到了,大家添衣禦寒;庫存空了,四處尋找補貨;存摺餘款少了,拼命賺錢儲蓄;道德虧空了,世人為何置之不理?不要讓身心造成了道德營養不良症,若昏倒了,誰來搭救?

讀者詢問

臺北市陳冬仁問:許多人三餐魚肉,營養豐富,理應身心健康,但卻見其面黃肌瘦,是否灶君失職呢?

灶君答:冤枉!世人三餐豐富,但因前世欠了太多罪債,或今生生活不正常,無形中消耗了他的養份(陽氣)。或因先天帶業,遺傳病因於體內,五臟六腑對這些魚肉養份不敢領受(魚餌、肉餌,精明魚兒不敢領受),所以世人要多行善積德,來世要享一些「口福」,才有資格消受,否則「魚肉」吃太多,胃腸害怕,不敢接受,反而令它「痛苦萬分」,只好用水清洗一番,讓它「肚痛、瀉痢」,多吃魚肉反而是浪費。

臺東市黃仁正問:有云:「禍從口出,病從口入。」灶君主宰飲食,許多食品裡面,含有細菌,人食後,產生疾病,叩問灶君是否要負些責任? 

灶君答:不道德的商人,在製造食品中,不注重衛生,任蒼蠅沾食,遺留病菌,因為未經「爐火」「高熱」處理,所以遺害世人,責在商人,這不能怪灶君。

龍潭鄉莊春生問:何謂「勿觸東廚」,如何避免觸犯?

灶君答:東廚即是灶君。何以言東?每當朝陽東昇,家庭主婦便要下廚煮飯,故廚房又曰:「東廚」。勿觸東廚,即是要保持廚房乾淨、肅靜,不可不敬而觸犯灶君。

苗栗范孟有問:拜拜設醮,世人每都殺豬宰羊,這些牲畜都要經過爐釜煎熬,灶君覺得如何?

灶君答:拜神建醮,乃是神聖之祭典。每逢此時,廚房成為「血腥屠宰場」,雞鴨魚豬羊,成群「跳河」自殺,此河為「熱河-油鍋」。牠們跳入河中,只聽一聲慘叫,便飲恨而亡。仙佛們在 旁,痛不欲生,想救牠一命,都覺「燙手」,一群群畜魂都奔到仙佛面前,呼冤道:「如果不是世人想『孝敬』您們-仙佛,我們也不會走頭無路,遭到殺害之禍,我們一定要控告仙佛教唆世人殺生。」此刻仙佛們有口難辯,誓言道:「絕對沒有叫眾生殺你們來祭拜,只是眾生想飽口腹及討好仙佛才如此做的。」這群冤魂投訴無門,只好往地獄向冥王伸冤了。

楊生問:既然拜神建醮,不必殺生獻供「牲禮」,應如何辦理,才能祈祥邀福,並盡到答謝神恩的心意呢?

灶君答:供桌上排放了一條「死豬」,叫仙佛如何下手(口)呢?此時仙佛一定要準備「豬刀、醬油」。先將豬屍切開,一塊一塊沾些醬油,否則「無味無素」,「無鹹無辣」,怎麼吃的下口。有時供奉久了,滿桌蒼蠅,一身「冷凍豬肉」,不再加溫怎麼吃得下口?如果仙佛饞嘴的話,我看個個要鬧「肚痛、瀉痢」,要去請華陀仙翁或藥師佛處方治療了。嚴重的話,還要住進「天醫院」急診了。供桌上擺滿整條豬、羊、鴨、雞、魚,以我灶君看來,甚覺嘔心,怎吞得下口呢?故眾生拜神敬佛,切勿將這些動物屍體抬來神前,如此豈不是將「聖殿」變為「靈堂」,以死屍拜神敬佛,真不是「味道」;這些東西如果用來拜祀「餓鬼們」,他們肚腹餓極,不管死屍活物,有物便搶食,尚有可原。神仙聖佛身居逍遙之地,自有煙霞雲霧,吐納維生,既然不食人間煙火,怎會對供桌上這些動物屍體動起貪吃念頭呢?以上拜神之理,已經闡明,眾生以後當要改去陋習。眾生自己要食,我尚可不干涉,如要用來拜神,當 以水果鮮花為供品,這些不經人間煙火之東西,獻供神佛,才能感召神佛鑑納,如有所祈求,才能如願。

臺北市何江都、吳昭明;臺南縣李金波、嘉義縣蔡清松、大溪鎮李慶麟、臺中市劉定雄、藍再立等讀者來信問:廚房、瓦斯爐(灶)之安置,如何才是吉利的方位,因各有各的論法,以現在方位學(地理學)來說,應如何安置,才算吉祥?

灶君答:廚房是住宅的心臟,它解決全家人每日「食」的問題。對家庭主婦而言,廚房是她主要的工作場所,左右全家人的健康情況。廚房、瓦斯爐以設在住宅的「東方」最佳。故廚房又稱「東廚」。清晨有太陽光射入廚房,對於早起的主婦來說,是最舒適、愉快的地方,況陽光有殺菌能力,更顯出家庭富有「朝氣」。因現代人口劇增,家宅寬度有限,都是小家庭住宅,若過份講求方佐,恐一家已無擺設爐灶之位置,故不必拘泥古法,自認適當位置即宜。但忌從大門一眼即可見到爐台為吉。這也是表示廚房隱秘性,因廚房露現,一些油瓶、鍋釜、碗筷、刀砧等難免顯得不整齊,破壞美觀。且有一種「餐風露宿」感覺,故曰凶相。

西港鄉李朝清問:拜灶君時,如無適宜地方插香,如何辦理?

灶君答:可用杯子盛米,香插於米中,拜後此米倒入米缸食用,甚佳。

嘉義市張光耀問:家庭安置瓦斯爐,是否須要擇吉日吉時,若清洗時隨便移動,是否會觸犯灶君?

灶君答:世人遷新居,大都擇吉日為之,此時一併安爐即可。隨便移動爐灶無妨,但爐灶以靜為佳,若時時移動,表示家有變動。故云:「鍋宜動,灶宜靜。」

臺北市陳亭滄問:現代廚房用瓦斯爐炒菜、煎肉,其溫度常過高,導致脂肪不正常分解,對人體之新陳代謝有不良影響,據聞近代醫學統計,對癌症病歷高昇,與此有關,是否屬實?

灶君答:火候太高,食物變質,人食後,靈性漸漸昏沉,故神仙有不食「人間煙火」之說,即是在吃得那些純真無污之氣(免受煙火蒙污、薰昏)。現代人病症繁多,與此有關。

陳亭滄附言:家庭主婦作菜時,常待鍋內食油冒濃煙時,才下菜,甚至引燃鍋內油,言此做法,作菜較脆可口。弟子常在報章雜誌上看到回鍋油(多次煎炸過的油)少用為妙。像早餐吃的油條,炸油條店老板是否常換油?且當今植物性食油純度難知,所以有人提議,常以蒸法炊食,對身體更為有益;但講求味道者,又難接受。有澱粉類之食物,以高溫油炒炸,少吃為妙。民以食為天,望眾生均體健。

九天司命真君 降     歲次辛酉年十一月廿六日

詩曰:大道薪傳降聖堂。人心直指透中央。

   明燈普照開新路。醒悟回頭彼岸方。

聖示:舉著這把光明的聖火,它是大道薪傳,代代的傳遞,照亮了人心,焚化那污穢雜草、枯萎暗念,世人醒來吧!人生有限,何不求得心安,奔向光明的大道!

 

嘉義市詹琇凌問:若全家遠行,外出數日,家裡供有菩薩、祖先神位,不能早晚獻香,該怎麼辦?外出正逢年節、忌日之祭拜是否可提早舉行?

灶君答:家中奉祀仙佛神位,早晚需要行禮上香。但若要外出,可以焚香禱告原由,向仙佛請假。如逢仙佛聖誕,可以提早舉行祝壽典禮。

 

 

北投程郁尊問:灶君一身化無量,其道安在?

 

灶君答:世人有者疑惑家家有灶君,灶君是如何分形化身呢?古云:「千江有水千江月,萬里無雲萬里天。」灶君雖為一體,但能化身千萬億。一粒米,可以化為千萬粒米。人類的生化,出世便五官四肢齊全,誰能有此巧奪天工之術呢?實乃一氣之天地妙化。一張嘴可以說千萬句話;一雙眼,能看千萬形像;一對耳,可聽萬種聲音;一雙手,可以做千萬事,故曰:「雙手萬能」。那麼一個灶君化為億萬灶君,有何難呢?說太多反而不清楚,記住「一把火,可以點燃千萬把火」,這就是我的化身妙法。

    

 

大甲鎮鄭傑元問:太上感應篇云:「對灶吟詠及……有罪,」今則主婦邊煮菜,邊哼歌,大有人在,是否有罪?

 

灶君答:古云對灶吟詠會冒瀆灶君,其理為:

一、在灶前吟詠,為風花雪月之詩歌,故有所禁忌。

二、在灶前哭泣,必有傷心事。灶為三餐重地,當以歡欣心情去料理,才能煮得好滋味。不然眼淚和飯吞,鹼甜分不清,在烹飪過程中,自然有所偏差,故忌之。今之主婦在腐房詠吟歌劇,如不涉及風化文詞,無妨。

    

新莊市張瀛中問:古傳灶上不可煎藥,現代人為求方便,若服中藥,都是在灶台上煎藥,是否有違灶君本意?

 

灶君答:爐灶為烹飪重地,除了食物外,不宜在此烤煮。藥為治病之物,若在爐灶上煎煮,有吃藥如吃飯(表示家庭會常生病)之禁忌,故古人煎藥,均另起爐灶,在小火爐煎煮,有遠病敬灶

之意。今求方便,灶爐上煎藥無妨。又云:「菜櫃中不放藥品。」均暗示遠離「藥廚」之意。

    

 

和美鎮陳志明問:修道人死後,用「火葬」是否合理?

 

灶君答:修道人若「火候」到家,生前具有視身軀四大假合,如臭皮囊、幻體之境界,火化正是替他解除累贅、罣礙,使其靈性排棄這些骨架,得到更輕鬆境界。如其生前沒有這個意願(包括捐軀體、臟腑、眼膜等,死後再為其火化、或分割,都令死者靈性痛苦(因其心尚有所留戀,故覺痛苦,故宜慎為之。

   

 

桃園市陳坤問:現代的家庭,主婦為保持清潔及處理方便起見,瓦斯爐及灶台上,往往在上面鋪舊報紙,待若干時日,報紙骯髒,只須捲起丟掉,再鋪新的,這樣廢物利用很是不錯,但站在惜字紙上,此種行為顯然考了「零分」,不知灶君看法如何呢?惜字紙上,此種行為顯然考了「零分」,不知灶君看法如何呢?

灶君答:將你的舊相片拿來鋪設瓦斯爐灶,願意嗎?字是聖人的遺跡(像),報紙幫助世人溝通感情,報告消息,無形的功德甚大。設若沒有文字,人類也將成為「文盲」。也沒有今天的進步,樣樣齊全,讓世人享受不盡。所以舊報紙,仍以賣出再還原為紙漿,重新造紙為佳。一點油瀆污穢衣服,人人想擦掉,報紙上文字,還是保持乾淨為妙。若有需要,可用無字紙張墊之。

新莊市謝鳳美問:有云:「婦女不能踏灶。」若家中沒有安裝排油煙機,只得買回拖把(新的),用來擦牆上的油煙,如此有否冒瀆灶君。再者現在公寓房子,因空間有限,在廚房邊陽台晒衣服,是否冒瀆灶君?

灶君答:古傳婦女不能踏灶,其原因有二:一、不雅觀。二、婦女每懷身孕,爬高甚為危險。故云:「婦女踏灶冒瀆灶君。」至於灶前陽台晒衣服,不雅觀又容易污染油煙。但若地方不夠,晒之無妨。

秀水鄉蕭自強、高雄市陳亮慧問:「頭上三尺有神明。」是指那一種神明?

灶君答:語云:「抬頭三尺有神明。」此神明係指「心神」。人的頭上都有一層光圈,其顏色不一,隨人心變化、善惡、健康情形而產生不同顏色,但以金色、白色、黃色為佳。(此是善化顏色,即善人的光色)。綠色、藍色、紅色次之。(此是中色,一般人顏色)。灰色、黑色為凶(此是惡化顏色,即惡人的光色)。或者各種顏色參雜,顯示出人的情緒,心念複雜。何以稱「神明」?即言人的精神(明)度。此種光上浮於人的頭上,故先覺者善觀「氣色」,而斷人運氣(命運)。此神又稱「三尸神」,「三尸」、「三尺」僅差一撇,「尺」即示一人的上面有一個「口」,此口即是「○」意思,人的光圈,亦是一面圓形鏡子,用以自照。此神駐於「頭上」--人心之神。灶君即「光神」,察人善惡,為一神多元化之神明,願眾生悟之。  

板橋陳德友問:有人出外謀生,城市又沒有足夠房間,往往把廚房當做浴室,對灶君實為不敬,該怎麼辦?

灶君答:出外不便,沒有浴室設備,可取木板或布幔遮隔,如此也較有隱秘性、安全感。

 

中壢市黃秀華問:

一、有云「灶上夜間不可放置任何東西」。那麼瓦斯爐上的鍋子是否每夜要拿開?  

二、習俗關係,每逢年節由婦女殺生拜拜,何況雞鴨肉又非主婦一人吃,其罪業是否主婦一人承擔?

三、我已吃素,但公婆吃葷,吃素人煮葷有否關係?

灶君答:一、夜間灶上不宜放置東西,係指菜飯而言。菜飯須收拾放入廚櫃或冰箱內,以免被毒蟲、老鼠沾過留毒。鍋子放置爐上無妨,但若其它地方有位子,則放置別處,可保廚房整潔美觀。

    二、主婦宰殺生靈,大家分食,有福同享,有禍同當。

    三、吃素者,公婆尚未持齋,為了孝順,須煮葷,無罪,切勿自責。

香山鄉邱順妹問:舍妹○○○全家持齋修道,三餐煮的是素菜,卻於○年八月初三日灶君聖誕日,正在廚房煮飯時候,因「快鍋」爆炸,不幸受傷去世。他的廚房是標準「天廚」,為何有此不幸?人為萬物之靈,發明文明,物質享受,反而帶來了文明弊病,活生生的人被快鍋殺死!令人哀痛,到底她是什麼前世因果造成?

灶君答:邱女不幸因快鍋爆炸而亡,家人悲傷,親友惋惜,既修大道,素齋天廚,理應善終,今卻悲亡,莫非上天不公?世人為了親情,都有此抱怨。然而「生死有命,富貴在天。」人的命運,不可僅以現世的種種,來下判斷休咎。

邱女前世為出家女尼,一日佛誕日,寺中舉行法會,各地善信紛紛來寺參香拜佛,女尼亦為準備素宴,於廚房忙碌萬分,已近中午,香容擁擠,紛紛往廚房提菜,女尼將一桶熱菜湯置於灶上,因一時疏忽,未放妥善,人群擁擠,一不小心撞及此桶熱湯而傾倒,將一位小孩及在旁二位大人燙得面目全非,經醫治結果,小孩傷重而亡,兩位大人,一位眼盲,一位幸得痊癒,但已滿臉疤傷。女尼為此事,心中日夜交責,懺悔佛前,願為這些不幸者承擔一切痛苦及罪業。從此持戒苦修一日一餐,常忍飢不食,以求消罪。年至六十而終,轉生為今世邱女。

邱女此世頗有善根,求道齋戒,研經修身,夙具出塵之志,因前業未盡,只得借此世之凡軀,了業而成道,故於灶君聖誕日,於廚房了業歸空,現已業盡於西方逍遙快樂。願其家人勿怨天尤人。因果報應,豈俗限能觀?知其前業,死而無撼(怨)。

灶君顯化救命記

新店鎮陳哖來信的記述

這回聖德雜誌「生命之光」徵求問題,使我喜出望外,敝人隱藏三、四年的恩惠,終於有了解釋。三、四年前,有一日,我感冒,長子說:「媽媽,您身體不好,由我替您燒一下飯菜吧!」吃完飯後,就對我說:「我們要去上學了。」隨後兄弟姊妹三人就要出門上學,我就將長子喚到面前,問道:「昨晚剩下來的菜湯,有沒有溫熱?」長子道:「沒有。」於是,就拿去加熱。也許是時間太晚了,一時太急,沒有跟我講,就跑去上學了。過了大約半小時之後,我處於寤寐中,在房間之內彷彿見到一陣雲霧,其中出現一位不知何方駕到的仙人,用很急的口吻告訴我:「趕快到廚房去關掉瓦斯開關。」此時,我本人的凡體並無去關,但好像是做夢去關掉瓦斯,可是不管用盡多大力氣關掉,卻關不熄火,此時這位仙佛告訴我:「快快去投魂在你的凡體。」於是,我靈魂走到房門前,才真正看見我的肉體,心想:快醒來!於是凡體就真的醒了。但卻處於半信半疑之中,就跑到廚房看一看實虛,是否有如寤寐中所見之情形,乍看之下,所燉熱的燉物已燒焦,鍋子已快爆裂了。於是捏緊鼻孔,把開關關掉。心想一定是有仙佛前來相救,才幸於逃過此劫,於是免於家毀人亡之災,這一定是平時有拜佛,才能躲過之劫數,心想這是仙佛前來搭救,不知此仙佛是否是灶君,趁此機會請九天司命真君,為信女作一個指點,信女從今後必誠心拜佛,報答救劫之恩。

灶君答:從這則真實故事,證明了「生死由命,富貴在天。」陳女家中能從祝融火災中,得到神明靈應顯化,挽回一場災劫。原於陳女前世生為農婦,灶上設有司命真君神位,每日虔誠敬拜灶

神,嚴守古禮,灶前絕不惡口咒罵打小孩,每日打掃乾淨,還甚為孝順公婆,每遇冬天,必準備爐火,供二老取暖。敬夫孝順,祭灶尤誠,經常勸鄰居婦女敬拜灶君,講述道理,感化鄰婦,改去於灶前惡口咒罵,烘不淨衣服,清洗灶上牲畜血跡等惡習,積了不少功德,感動灶君,故此世能得灶君顯化指點,脫劫消災。

冥冥中因果的報應,絲毫不爽,行善得善報,行惡得惡報,信而有徵,願世人深悟之!

 

後記

明朝「俞都」遇「灶神記」

明朝世宗嘉靖年間,在江西地方有一位儒生,名叫俞都,字稱良臣,博學多才,曾與朋友們共同建立了一座文昌社,在社內提倡惜字、放生、戒淫、戒殺、戒口過等的善事,但他參加了七次科試,都沒有考中,生了五個兒女,其中有三個兒子夭折,他的第三個兒子,左腳生有雙痣,他們夫婦倆極為喜愛,八歲時在村里中遊戲,突然失蹤了。生了五個孩子,只存了一個女孩,這個人家處在這樣一個悲慘的環境中,說來是很悲慘的,因此他的太太為了痛哭兒女,眼睛亦哭瞎了,從此家境更為貧困窘迫。他想想自己並無過錯,竟慘遭天罰,當他四十歲後,每逢臘月底,就寫疏文向灶君祈禱,請求上報 玉皇大帝。

在他四十七歲那年的除夕,正與瞎了眼睛的妻子和一個女兒很淒涼地坐著時,忽見一位頭戴方角中,身穿黑衣服的人,他的頭髮已經半白,自稱是從遠路回來,聽見俞公憂愁歎息的聲音,故特地來相安慰。俞公聽他這麼一講,覺得很奇怪,因此陳述他家中狀況,並講起上疏文的事情。這位客人答道:「我早已知道你們家中的事情了,你內心對人恨意太重,專愛做那虛名的事,滿紙訴著怨恨,用褻瀆的話呈報 上帝,恐怕要受的處罰還不止如此呢!」俞公說:「我立誓行善事,嚴格遵守規條,豈是虛名嗎?」那位客人說:「你所遵守的規條中,按那『惜字』一項來講,你見學生用舊書的紙張糊窗包東西,你就不予警戒。講到『放生』,你不過因人而成其事,內心並沒有動慈悲的念頭,並且蝦與蟹,亦放在廚房裡烹煮,難道牠們就不是生命嗎?如果論『口過』,更不能禁止,你一聲爭論就觸怒鬼神,暗中所作的惡事被登記的正不知有多少。邪淫的行為雖不見有實際的行動,然一見美色,內心就放不開,只是沒有邪緣相湊而已。你的疏文到達上天 玉帝面前,玉帝就派著使者查察你的差惡,幾年中,沒有一點真實的善功可記,但見你在單獨相處的時候,貪念、淫念、嫉妒念、高視自己、卑視別人的意念及恩仇報復的念頭,心志不定地藏在胸中,固結不能解,想逃禍還恐不及,怎能得福呢?」

這時俞公見自己的過惡都被說了出來,就伏在地上流著涕淚道:「你能通曉幽冥的事,一定是位神明,願求你救度」。他說:「你亦知道慕善為樂,但你善根不深,恆性不固,所以生平善行,都是一套敷衍和虛偽。

從今以後,凡屬貪念、淫念、虛偽客氣、以及所有妄想雜念,一律要收拾得乾乾淨淨。你念頭來了,只能理會善的一邊去,自己力量能做到的,要不圖報,不求名,不論大小難易的事,要耐心去做,如果自己力量辦不到的事,亦要勤勤懇懇,使得善意圓滿,並要發自恆心,不可有始無終地形成怠惰。待人處事不可自欺欺人,自然會有不可測之效驗。因為你家中奉事我很虔誠、很潔淨,所以我特用這些話告訴你,作為報答。」他說完這話走進廚房就不見了。才知道他原來是灶神光臨,於是點起香來叩謝,就在第二天大年初一,祈禱上天,立誓痛改既往的過錯。自己取了一個號叫「淨意」,來驅除壞的念頭。當他初實行時,感到雜念紛來,不是懷疑,就是懶惰,於是他就在觀世音佛像前叩頭流血,自己發誓求善念,真誠純潔,如果有絲毫對自己寬赦,則永遠墮落地獄。每天早晨虔誠念誦「大慈大悲觀世音菩薩」聖號一百聲,來祈求菩薩冥冥中保佑。從此他的一言一行都好像有鬼神在旁,不敢作欺騙。凡有濟人利物的事,不論事情的大小,本身的閒忙,別人知道與否,他本身力量夠與不夠,都歡喜去做,甚至委曲求其成就。且以因果報應,逢人就予以勸化開導,因此在善行的熟練下,心念一動則萬善相隨,內心靜的時候則一念不起。

像這樣持行了三年,適遇張江陵任相國,就聘請他去訓導兒子。後來他去參加鄉試,得蒙考取而成進士。  有一天,他見楊內監的幾個孩子中,有一個孩子年方十六歲,看來很面熟,問他籍貫,是江右人,說小時候誤入糧船,還有點兒記得姓氏和村里,再脫鞋子一看,果然有兩顆痣,俞公叫道:「他是我的兒子」!楊內監就將孩子送回俞公家裡,俞夫人憮著孩子痛哭,血淚都流了出來,兒子棒著母親給她舐眼睛,眼睛就復明了。

俞公乃辭去官職,得張江陵相國的厚禮相贈,後來他的兒子長大成婚,連生了七個孩子,並承繼著家庭書香。俞公年壽活到八十歲才歸天,他曾寫了一篇「遇灶神記」來訓導子孫

   旨                  

瑤池駕前 董雙成元君 降  歲次辛酉年十月十一日

詩曰:懿旨頒來聖德堂。新書一部發毫光。

   居家必備勤修讀。吉慶臨門飯菜香。

聖示:今夜吾奉 母命帶懿旨宣讀,神人俯伏。

欽奉 無極瑤池老母 懿旨曰

母居瑤池,心念原靈眾生。世道變遷,人心殊異,已由古時民風淳樸,茹毛飲血,進化至文明科技盛世,人類三餐,講究精美、衛生,惜徒具口腹之美,古道已蕩然無存。廚房雖少烏煙,心地卻為塵埃嚴重污染,甚而倡無神論,藐視固有道德,奸淫盜詐之風盛行,形成人面獸心之態,遺禍非淺。令母哀嘆!

今為恢復古道,適應文明,令今世之人,知覺本源,追求新知,了悟真理,修習文明之道,故於八月初五日頒懿旨一道,命爾無極聖德堂著作新書一部,名曰「生命之光」,由九天司命真君降筆解答釋疑,期將廚房之油煙,化為濟世丹丸,引導灶火光輝,照耀生命原靈

!該書原限期一個月著成,但為求集思廣益,盡善盡美,解開世人一切迷惑,已延時日。母念此書寶貴,著作不易,諸子已盡心盡力,故寬懷不責。書已接近完成,母心欣悅,命在本年十二月廿四日子時送灶君回天述職時,印成繳書,是書由灶君帶回報繳 玉帝及 老母,作為金雞報喜,聖德光輝之獻禮。

天下眾生,家家廚房設有爐灶,三餐生火煮食,始得延生維命,灶君功德浩蕩,惜世人未知崇敬禮拜,唯有藉此機會,捐印是書以利「聖德雜誌社」廣為印送流傳,闡揚灶君心聲,敘述修道真理,引人正信,不但可報答灶君宏恩,無形中亦增加生命之光輝。繳書之日,主事須將捐印者姓名、住址、冊數、祈願等事項,製成

表章,一併焚化,由灶君帶回報繳。諸子不負聖命,有始有終,參著寶書,特賜元靈清靜,光加十度。願諸子承先啟後,弘道佈化,助母收元,以慰母心也。

欽哉勿忽 叩首謝恩

天運辛酉年十月十一日

王禪老祖 降       歲次辛酉年十二月初二日

詩曰:灶君應運著新書。妙理篇篇復太初。

   生命之光充宇宙。居家必備勝舟車。

讚生命之光

聖德堂奉瑤池懿著作「生命之光」,聖筆楊生出題,灶君解答,各顯其能,深入淺出,理合中道,書中保有傳統,進而闡揚新知,誠為家庭必備良書,廚房料理之寶鑑。欣值新書即將付梓,特述數言,以為頌讚。

純陽大帝 降       歲次辛酉年十二月初二日

詩曰:聖德堂中現瑞光。灶君顯化出廚房。

   闡揚大道解疑惑。一部新書萬古揚。

頌生命之光

司命真君為鸞門三聖恩主之一(關聖帝君、純陽帝君、司命真君),闡教度人;居一家之主,護宅佑民。

惜世人忽視其大德,淡忘其豐功,幸今聖德堂奉旨著書,灶君乘鸞降筆,闡述心聲,道盡妙理,直指玄關,頓開世人茅塞,真經傳世,妙方濟危,一片婆心,顯露無遺。楊生發問,針對時弊;灶君解答,深入三昧,人類生命因而大放光明。延年益壽,道德修養,卻病消災,盡在書中可得。眾生有幸,參閱是書,定能開大智慧,解無盡惑,得無上道。茲值是生命之光出版,特述數言頌讚。

濟公活佛 降       歲次辛酉年十二月初二日

詩曰:家家要拜灶門公。有事相求自感通。

   護宅佑民司命握。無名古佛一英雄。

讚生命之光

生命無限,只因世人遠離佛光。

生命無限,只因世人貪慾神喪。

生命無限,只因世人妄行遭殃。

生命無限,只因世人不知保養。

生命無限,只因世人造孽猖狂。

多行善,少做惡,保你生命長。

灶君啊,吐心聲,世人勿淡忘!

觀音大士 降       歲次辛酉年十二月初二日

詩曰:甘露普施遍大千。灶君講述悟真篇。

   神人問答開疑惑。生命光輝耀九天。

讚生命之光

灶君走出廚房,以三昧真火,烹飪了一桌「精神食糧」--生命之光,賜給世人佐餐。多年的魚肉,補不了眾生心靈的空虛,醫不了精神的創痛;幾經研究,灶君發明了「生命丹丸」,不經人間煙火,煉製了這一本「救世食糧」,裡面包含各種營養素、洽病方,願眾生珍惜,加以吸收應用,多予助印流傳,使你生命之光無遠弗屆,願你的光佈滿宇宙,讓靈光的生命永無止境!

九天醒世真人 降     歲次辛酉年十二月初二日

聖示:欣逢九天司命真君著作「生命之光」一書完成,吾特降鸞臺中聖德堂,參讚書末。士農工商,日為三餐,不離灶君煙火,故吾以「土農工商」作歌,藉資勸世,願眾生勉之。

詩曰:寒窗苦讀費神思。只為成功步玉墀。

   桂折蟾宮全素願。名登虎榜耀門楣。

   詩書滿腹千秋美。綱紀敦修萬世基。

   勿使虧心而隕節。榮聲不愧鳳凰池。

勉士歌

士為四民首,詩書滿腹有,鳳毛能濟美,名垂永不朽。宜戰戰而兢兢,勿效宰予眠白晝。敦倫立紀,聲名榮顯勿貽醜。大義常存,大德常守,功名德行,朱衣為點首。勿偷香而竊玉,防屋漏而避醜。千秋重赫,姓氏可長久,遺芳萬世,人人望尊首。懍哉懍哉,不朽不朽。

詩曰:含哺鼓腹樂無憂。自是豐年大有秋。

   犁雨鋤雲辛苦計。春耕夏種樂豐收。

   盤餐粒粒如珍玉。背汗珠珠若水流。

   稼穡原來家國重。勿因荒蕪滿田坵。

勸農歌

神農功勳大,教人稼穡樂已濃。生民活計,未可放鬆。背汗雖辛苦,盤餐粒粒香。黎雨除雲去,春耕夏種秋收藏。倉庫滿盈封,含哺鼓腹慶年豐。謳歌擊壤,飽樂生平白頭翁。最重稻糧,勉之勿荒,勉之勿荒。

詩曰:百藝無他貴至精。工夫點點奪心英。

   勿因殀巧挺才技。須作堅牢造物成。

   任是維艱無挾怨。雖然快易亦存誠。

   一般造就通天竅。理化關頭萬事明。

勉工歌

百藝可隨身,規矩作準繩。勿糊塗勿幻因,造作雖巧作成,亦要一致與精純。殀巧非久計,畢竟損精神。天巧機使由人奪,心田要宜悟察真。去偽存誠,不愧端人。身為員工,做事認真,應付應付,損德欺人。宜改過去,萬事回春。勿藐吾言,勿藐吾言,聽之真真。

詩曰:存心守性莫相欺。公道輪迴福可隨。

   晏子高風留矩誨。陶朱遺蹟作規宜。

   好貪一點鬼神怒。正直三分天地知。

   倘若常懷偽巧計。恐招災禍暗中施。

勸商歌

為利營生,生生作商人。須正直,要公平、陶朱為法則,晏子作準繩。童叟無欺,貨物要真。若存心詐騙,天地鬼神也相嗔。金錢來往,支票經營,信用要分明。勿貪勿詐可叮嚀。大入小出傷陰隙,斤兩公正,燕山五子誨後生。須積德,勿傷身。勉之力行,勉之力行。

 

 

 

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    boktakhongkong61 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()